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五位三昧
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）又曰五種三昧：一、世間三昧，有漏之四禪八定也。二、聲聞三昧，四諦之法也。三、緣覺(jué)三昧，十二因緣之法也。四、菩薩三味，六度萬(wàn)行之法也。五、佛三昧，一佛乘之法也。五種三昧即為五乘，是胎藏界三重曼荼羅之總體，如來(lái)秘密加持之法門(mén)也。故各修其法而與理相應(yīng)，則皆得到于佛地。大日經(jīng)疏七曰：「若更作深秘密釋者，如三重曼荼羅中五位三昧，皆是毗廬遮那秘密加持，其與相應(yīng)者皆同一生成佛，何有淺深之殊。」
五種三昧道
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）真言門(mén)之五種三昧也。詳教時(shí)問(wèn)答二。
五種三昧耶
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見(jiàn)：三昧耶)
三昧耶
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）Samaya，三昧耶之義甚多，時(shí)（一時(shí)佛在），會(huì)（大曾經(jīng)），宗（顯宗論），平等，誓愿，驚覺(jué)，除垢障也。秘藏記曰：「佛知眾生身中本來(lái)自性之理，與佛等無(wú)差別，而眾生不知己之本有本始兩覺(jué)與佛等，恒覆蔽于六塵煩惱而不能顯出，是故佛發(fā)悲愿，垂我拔濟(jì)眾生如我之誓愿。若有眾生歸依，則住于法界定自受法樂(lè)之如來(lái)驚覺(jué)，而不敢違越本愿。影向行者之所以，真言印契加持護(hù)念。譬如國(guó)王自造法令不敢違犯，使他行之。眾生蒙佛之加持力，突破六塵之游泥，出現(xiàn)自心之覺(jué)理，如賴(lài)春雷之響而蟄蟲(chóng)出地。知與佛等無(wú)差別者，是平等之義也。使如我而無(wú)異者。是誓愿之義也，如來(lái)驚覺(jué)者，是驚覺(jué)之義也，眾生蒙佛之加持力而得益者，是除垢障之義也。如佛部，馀部亦同。如一佛，諸佛亦同?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。平等的意思。2。內(nèi)德外相平等的意思。3。本誓的意思。
不空王三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）大樂(lè)金剛不空三昧也。大日如來(lái)所入之三昧也。金剛頂經(jīng)出生義曰：「住自受用身，據(jù)色究竟天，入不空王三昧，普集諸賢圣，削地位之漸階，開(kāi)等妙之頓旨?！?/div>
不空三昧大教王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）最上根本大樂(lè)金剛不空三昧大教王經(jīng)之略名。
不受三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）法華經(jīng)普門(mén)品，無(wú)盡意菩薩奉佛敕以珍寶之瓔珞供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩不肯受之。天臺(tái)解之云若約事而解，則無(wú)盡意奉佛命為供養(yǎng)，我未奉命，何可輒受，若就理而解，則是不受三昧廣大之用也。觀音義疏下曰：「不肯受者，事解者，無(wú)盡意奉命供養(yǎng)，我未奉命，那忽輒受，亦是事須遜讓。觀解者，不受三昧廣大之用，故無(wú)所受?！姑芈砸n九曰：「不受三昧者，畢竟空也，以一心三觀而空無(wú)不遍，即空之故不受有，即假之故不受空，即中之故不受二邊，雙照空假之故，亦不受中道。此非但空（藏通二教），非次第空（別教），正是圓空（圓教）也。此謂之不受三昧。
不染著諸法三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）文殊院之文殊，其左手持青蓮華，是不染著諸法三昧之標(biāo)幟也。文殊無(wú)相之妙慧，不著諸法。故云不著講法。大疏五曰：「青蓮是不染著諸法三昧，以心無(wú)所住故，即見(jiàn)實(shí)相?！?/div>
方等三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）此為天臺(tái)大師依大方等陀羅尼經(jīng)制立之一種三昧行，與法華三昧皆為四種三昧中之半行半坐三昧。專(zhuān)行其法。而調(diào)直其心謂之三昧。止觀二及方等三昧行法詳記其儀軌作法。
方等三昧行法
【佛學(xué)大辭典】
（書(shū)名）一卷，隨智者說(shuō)，門(mén)人灌頂記。說(shuō)行方等三昧之儀軌作法者。
六時(shí)三昧
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）六時(shí)勤行之三昧修法也。念佛懺法等，一心勤佛事，謂之三昧。
文殊三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）發(fā)無(wú)相妙慧之三昧也，此智慧為文殊所具，故名文殊三昧。大疏五曰：「悉是文殊三昧，故經(jīng)云侍衛(wèi)無(wú)勝智也?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
能發(fā)無(wú)相微妙智慧的三昧，因此智慧是文殊菩薩所特有，故名文殊三昧。
文殊師利菩薩八字三昧法
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)之異名。
中間三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）與中間定同。
日旋三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）法華經(jīng)妙音品所說(shuō)十六三昧之一。嘉祥法華疏十二曰：「日旋三昧者，如天子乘日宮殿照諸眾生周而復(fù)始，舊經(jīng)名日輪三昧也?！?/div>
水輪三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）五輪三昧之一。水有潤(rùn)漬生育與體性柔軟之二德。了此三昧則定水潤(rùn)心，增長(zhǎng)善根，身心柔軟，高慢之心，隨順善法。釋禪波羅蜜次第法門(mén)曰：「行者修習(xí)禪定三昧于地輪中，若澄水輪，三昧即發(fā)。諸禪相種功德定水潤(rùn)心，善根增長(zhǎng)，即潤(rùn)漬之義。由得定故身心濡軟折伏高慢，隨順善法，即柔軟之義。是名水輪三昧?！?br />【三藏法數(shù)】
水有二義：一潤(rùn)漬生長(zhǎng)，二體性柔軟。謂行者修習(xí)禪定三昧，于地輪中，若證水輪三昧，即發(fā)諸禪種種功德，定水潤(rùn)心，善根增長(zhǎng)，即潤(rùn)漬之義。由得定故，身心濡軟，折伏高慢，隨順善法，即柔軟之義，是名水輪三昧。