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《國語辭典》：三昧　　拼音：sān mèi
1.佛教謂修行者將心集中在一點的狀況。為胡語音譯?；旧虾桶研谋３衷跓o散亂或靜止的境界相似?！冻蓪嵳摗肪硪欢骸附癞斦撊痢栐唬骸喝梁蔚认?？』答曰：『心住一處是三昧相?！弧挂沧鳌溉Φ亍?、「三摩帝」、「三摩提」。
2.訣要、竅門?！端问?。卷三四四。李之純傳》：「之儀能為文，尤工尺牘，軾謂入刀筆三昧?！埂都t樓夢》第四八回：「既是這樣，也不用看詩。會心處不在多。聽你說了兩句，可知三昧你已得了?！?/div>
《漢語大詞典》：雨天三昧
世尊將說《法華經(jīng)》入三昧之時，天雨四種之花。見《法華經(jīng)·分別功德品》及《佛說阿彌陀經(jīng)》。后用以稱自然現(xiàn)象的變幻。 宋 陶穀 《清異錄·雨天三昧》：“ 閩 昶 （ 孟昶 ）春餘宴后苑，飛紅滿空， 昶 曰：‘《彌陀經(jīng)》云：“雨天曼陀羅華”，此景近似。今日觀化工之雨天三昧，宜召六宮設(shè)三昧燕?！?/div>
分類：世尊三昧
《國語辭典》：游戲三昧（遊戲三昧）　　拼音：yóu xì sān mèi
1.佛教稱修行者達到自在無掛礙，且心念純凈無染的境界?！毒暗聜鳠翡洝＞戆?。池州南泉普愿禪師》：「后扣大寂之室，頓然忘筌，得游戲三昧?！?br />2.形容一個人，放浪形骸，游戲人間的生活態(tài)度?！秲号⑿蹅鳌返谝话嘶兀骸钢灰蛩簧獠慌迹鱽y流離，一團苦志酸心，便釀成了這等一個遁跡空山，游戲三昧的樣子?！?/div>
《國語辭典》：三昧　　拼音：sān mèi
1.佛教謂修行者將心集中在一點的狀況。為胡語音譯?；旧虾桶研谋３衷跓o散亂或靜止的境界相似?！冻蓪嵳摗肪硪欢骸附癞斦撊?。問曰：『三昧何等相？』答曰：『心住一處是三昧相?！弧挂沧鳌溉Φ亍埂ⅰ溉Φ邸?、「三摩提」。
2.訣要、竅門。《宋史。卷三四四。李之純傳》：「之儀能為文，尤工尺牘，軾謂入刀筆三昧?！埂都t樓夢》第四八回：「既是這樣，也不用看詩。會心處不在多。聽你說了兩句，可知三昧你已得了?！?/div>
《國語辭典》：念佛三昧　　拼音：niàn fó sān mèi
佛教徒經(jīng)由專心念佛所產(chǎn)生的一種定境。在此定境中，可見到佛現(xiàn)在其前。
《國語辭典》：個中三昧（個中三昧）　　拼音：gè zhōng sān mèi
事、物的精義與要訣。如：「他的書法頗得褚體的個中三昧?！?/div>
分類：精義要訣
《國語辭典》：一行三昧　　拼音：yī háng sān mèi
佛教修行者的一種修行境界。修行者先是專心念一佛名，然后是生起諸佛的心境，進而知道離心無佛，將心系緣法界，安住在一切平等，沒有障礙，沒有形相的襌定境界?！段氖鈳熇f摩訶般若波羅蜜經(jīng)。卷下》：「法界一相，系緣法界，是名『一行三昧』?！?/div>
《國語辭典》：般舟三昧　　拼音：pán zhōu sān mèi
佛學上指一種定的境界。修行者以七日或九十日為期，不間斷地唱阿彌陀佛的修行，藉以達到定的境界。臻此境界時，能見十方諸佛站立在前面。
《國語辭典》：得其三昧　　拼音：dé qí sān mèi
三昧，妙處、訣竅。得其三昧形容對某事或某物不僅洞察其精義，而且造詣深湛?！?a target='_blank'>鏡花緣》第一七回：「大賢天資穎悟，自能得其三昧?！?/div>
《國語辭典》：法華三昧（法華三昧）　　拼音：fǎ huā sān mèi
一種使修行者證悟真理的定境。
《漢語大詞典》：火輪三昧（火輪三昧）
即灸。中醫(yī)燒艾灼膚的一種治療方法。 宋 陶谷 《清異錄·火輪三昧》：“凡病膏肓之際，藥效難，此鍼灸之所以用也。鍼長於宣壅滯，灸長於導氣血，古人謂之延年火，又曰火輪三昧?！?/div>
《分類字錦》：得茶三昧
蘇軾 贈老謙詩 瀉湯舊得茶三昧。
分類：茶
《漢語大詞典》：詩家三昧（詩家三昧）
作詩的訣竅。 宋 陸游 《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》：“詩家三昧忽見前， 屈 賈 在眼元歷歷?！?錢仲聯(lián) 校注：“三昧，《大智度論》：‘善心一處住不動，是名三昧?！郑骸磺卸U定，亦名定，亦名三昧?！擞靡灾冈娂椅蛉胫车??！?清 王士禛 《香祖筆記》卷六：“余嘗觀 荊 浩 論山水，而悟詩家三昧，曰遠人無目，遠水無波，遠山無皴。”
分類：作詩訣竅
《國語辭典》：三昧真火　　拼音：sān mèi zhēn huǒ
道教指人的元神、元氣、元精所發(fā)出的真火，稱為「三昧真火」?！段饔斡洝返谒摹鸹兀骸杆诨馃鹕叫扌辛巳倌辏瑹挸伞喝琳婊稹?，卻也神通廣大?！埂端挠斡?。南游記。第一回》：「你這妖怪，今若由你整日鬧我靈山，不得自在，我不免放出三昧真火，燒死你這妖怪?！挂沧鳌溉粱稹?。