關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：化身　　拼音：huà shēn
1.佛、菩薩為教化眾生而顯現(xiàn)的生命形態(tài)；亦指人或事物所轉(zhuǎn)化的種種形象。《西游記》第一七回：「爾時菩薩乃以廣大慈悲，無邊法力，億萬化身，以心會意，以意會身，恍惚之間，變作凌虛仙子。」《西游記》第二五回：「卻又打我的化身，所以我真身打噤。」
2.抽象觀念的具體形象。如：「他經(jīng)常仗義執(zhí)言，為民發(fā)聲，可以說是正義的化身?！埂独蠚堄斡洝返谝灰换兀骸溉缬幸粋€上帝，則一定有一個『勢力尊者』，要知道上帝同阿修羅都是『勢力尊者』的化身?！?br />3.變換身形。如：「孫悟空擁有七十二種變化的法力，能化身為各種人物?！?/div>
《國語辭典》：三身　　拼音：sān shēn
佛教用語。大乘佛教謂佛身有法身、報身和化身三種。法身指一切現(xiàn)象的真實性，也稱為「自性身」。報身指佛凈土世界中的佛身，也稱為「食身」、「受用身」、「應(yīng)身」。化身為教化利益凡夫眾生而現(xiàn)出的形象，如釋迦牟尼佛，也稱為「變化身」。《大乘法苑義林章》卷七：「依世俗諦隨機(jī)所現(xiàn)說有三身，法身空理，報身空智，利物所現(xiàn)名變化身?！?/div>
《漢語大詞典》：報身（報身）
佛教語。三身之一。指以法身為因，經(jīng)過修習(xí)而獲得佛果之身。 唐 白居易 《唐江州興果寺律大德湊公塔偈銘》：“師既疾亟，四大將壞，無戀著念，無厭離想?？ぬ?、門弟子進(jìn)醫(yī)饋藥者數(shù)四，師頷之云：‘報身非病，焉用是為？’言訖，趺坐，恬然就化?！?宋 蘇軾 《東坡志林·讀〈壇經(jīng)〉》：“試以喻眼：見是法身，能見是報身，所見是化身。何謂見是法身？眼之見性，非有非無。無眼之人，不免見黑，眼枯睛亡，見性不滅?！?/div>
《國語辭典》：丈六金身　　拼音：zhàng liù jīn shēn
佛像。
《國語辭典》：毗盧遮那（毗盧遮那）　　拼音：pí lú zhē nà
釋迦牟尼佛的三身之一。但由于對譯名了解的分歧，所以有不同的解釋。華嚴(yán)宗和密宗同樣認(rèn)為，毗盧遮那和盧舍那只是音譯全稱和略稱的差別。華嚴(yán)宗以毗盧遮那是釋迦牟尼佛的報身，而密宗以是法身。天臺宗和法相宗則將毗盧遮那和盧舍那分開。天臺宗以毗盧遮那是釋迦牟尼的法身，盧舍那是報身；法相宗以毗盧遮那是釋迦牟尼佛的百性身，盧舍那是釋迦牟尼的受用身。也譯作「遍一切處」、「大日」、「盧舍那」、「光明遍照」、「遮那」。