人物簡介
蔡世松（？—1843年），字伯喬，號友石，一號聽濤、一號壽公。江蘇上元人。嘉慶十六年（1811年）進(jìn)士。選庶吉士，散館改吏部主事，升郎中。出任安徽廬鳳道，升安徽按察使，內(nèi)調(diào)順天府府尹，左遷太仆寺少卿。工書法，善模仿名人筆跡，曾刊《墨緣堂法貼》。
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【生卒】：1782—1853 【介紹】： 清后藏基雄人，本名丹貝尼瑪。西藏喇嘛教格魯派(黃教)首領(lǐng)。乾隆四十九年被迎入扎什倫布寺。五十六年，廓爾喀兵入侵后藏時，移住拉薩。清軍驅(qū)逐廓爾喀兵后，清軍統(tǒng)帥?？蛋才c之議立《藏內(nèi)善后章程》。嘉慶十五年，清廷換給第七世班禪額爾德尼金冊。
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呂世宜（1784～1855），字可合，號西村，又號種華道人，亦稱呂大，晚號不翁。福建同安縣廈門人。嘉慶十三年（1808）秀才。道光二年（1822）舉人。少師王煇山、周敬堂。后師事周凱，放棄科舉之學(xué)，轉(zhuǎn)向經(jīng)學(xué)、小學(xué)。善屬文，工篆隸，尤精于金石。曾任漳州芝山書院講習(xí)、廈門玉屏?xí)荷介L。道光27年（1848）經(jīng)板橋林家國華、國芳兄弟禮聘，渡臺擔(dān)任西席，并主講金石學(xué)、書道，揚風(fēng)扢雅，倡導(dǎo)不遺馀力。又協(xié)助蒐集金石古董，購得數(shù)萬卷書籍及千馀種金石拓本，立下臺灣金石學(xué)基礎(chǔ)，因有「臺灣金石學(xué)導(dǎo)師」之稱。著有《愛吾廬文存》、《愛吾廬題跋》、《古今文字通釋》〖參考：（1）盧嘉興〈臺灣金石學(xué)的導(dǎo)師呂世宜〉，收入氏著《臺灣研究匯集》1，1966年12月。（2）許雪姬主編《臺灣歷史辭典》，臺北，行政院文化建設(shè)委員會，2004年5月。（3）莊萬壽等主編《臺灣文化事典》，臺北，國立臺灣師范大學(xué)人文教育研究中心，2004年12月?！?。存詩一首，見連橫《臺灣詩乘》，今據(jù)以移錄。（吳福助撰）
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【介紹】： 清貴州石阡人，字師薛，小字蘭生。嘉慶二十二年進(jìn)士，授編修。道光間歷任浙江湖州、杭州，甘肅寧夏知府，調(diào)署蘭州，擢江安督糧道，遷河南按察使，再遷江寧布政使，居三年，以勞卒。所至以重慎寬簡為治。卒年五十三。維基
成世瑄，字師薜，號蘭生，貴州石阡人，進(jìn)士出身。嘉慶二十二年（1817年）丁丑科進(jìn)士，二甲六十五名，選翰林院庶吉士，散館授編修，官至江寧布政使。著有《西湖鑒影圖題詠》。
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濮瑗，又名世濂，號瑯圃，江蘇省溧水縣人，清朝進(jìn)士、官員。道光六年丙戌科（1826年）進(jìn)士。曾任四川省江津縣知縣、安岳縣知縣、簡州知州、涪州知州。曾任道光《重慶府志》協(xié)修。濮氏家族在今溧水縣柘塘鎮(zhèn)地溪村有濮氏祠堂，建于明朝，堂號“孝友堂”。祠堂共三進(jìn)，雕梁畫棟，是方圓數(shù)十里內(nèi)規(guī)模最大的祠堂。道光十六年，濮瑗捐銀兩千兩，翻修了濮氏祠堂第二進(jìn)院內(nèi)的堂屋。堂屋門上原有塊匾題：“孝友堂”。匾上落款是：“裔孫瑯圃率子文暹、文升、文昶敬立?！碧蒙嫌蟹鶎β?lián)：“世守賢良思存方正，敬承德蔭克振家聲”。濮氏沿用的十六字排輩便從那時起始。
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【生卒】：1805—1815 【介紹】： 清康區(qū)春科人，本名隆雜嘉措，又譯作隆安嘉穆錯。西藏喇嘛教格魯派(黃教)首領(lǐng)。嘉慶十三年迎至布達(dá)拉宮坐床，二十年，暴卒于布達(dá)拉宮，年僅十一歲。
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【介紹】： 清安徽懷寧人，字大冶，一字雪樓。道光十五年進(jìn)士，官甘肅古浪知縣。有《詩經(jīng)說》、《求志居春秋說》、《求志居唐詩選》、《求志居詩文集》等。晚晴簃詩匯·卷一五○
陳世镕，字大冶，懷寧人。舉人。有《求志居集》。
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李旲（1809年—1830年），朝鮮王朝后期王子。字德寅，號敬軒，是朝鮮純祖李玒之嫡長子，母為純元王后金氏。1812年冊封王世子，1819年迎娶世子嬪趙氏（神貞王后），1827年代理聽政，1830年去世，死后謚號孝明世子。1834年其子李奐（朝鮮憲宗）即位，追尊李旲為“翼宗大王”。他的養(yǎng)子李熙（朝鮮高宗）在1897年自稱皇帝以后，追尊李旲為“文祖翼皇帝”。
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【介紹】： 清浙江遂昌人，字淵若。道光二十年進(jìn)士，官會澤知縣。有《又其次齋詩集》。晚晴簃詩匯·卷一四三
吳世涵，字淵若，遂昌人。道光庚子進(jìn)士，官會澤知縣。有《又其次齋詩集》。
