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佛類詞典(續(xù)上)
兩向釋
兩序
兩足尊
兩河
兩肩神
兩卷經(jīng)
兩界
兩界曼陀羅
兩界兩部大日
兩垢
兩垢如如
兩是
兩迦
兩重能所
兩財
兩向釋
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)在一文中間通于上下之句而成義也。又曰義兼兩向。法華文句記會本十一曰:「等者兩向釋也?!?/div>
兩序
【佛學(xué)大辭典】
(職位)又曰兩班。朝廷之制有文武兩班,禪林?jǐn)M之于住持之下設(shè)東西兩班。長于學(xué)德者歸西序,謂之頭首。通于世法者歸東序,謂之知事。東序以都寺,監(jiān)寺,副寺,維那,典座,直歲為次第。西序以首座,書記,知藏,知客,知浴,知殿為次第。由于宗派而略有不同。敕修清規(guī)有兩班圖。
兩足尊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛之尊號也。以佛在有兩足之有情中,為第一尊貴故也。又,兩足者,言戒定?;鄣戎Φ?,以佛于此等功德為二足而游行法界故也。法華玄贊三曰:「佛于二足多足無足一切中尊,今云兩足尊于三類中兩足為貴。能入道故,謂人天類。佛亦兩足,故言兩足尊?!狗ㄈA嘉祥疏四曰:「兩足尊者,或以戒定為二足,或以權(quán)實為二足,或以福慧為二足,或以解行為二足,此皆內(nèi)德之二足也。外形以天人為二足,佛是天人二足尊也。」光明文句記三曰:「大經(jīng)明十號中兩釋:一約人天善趣兩足為貴,佛于天人中尊,二約?;劬銈涿麨閮勺恪!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
佛的尊號,因佛在兩足的有情中是最尊貴者,又兩足是指佛?;蹆勺?。
兩河
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)尼連禪河Nairan^jana,與跋提河也,佛在尼連禪河邊成道,在跋提河Hiran!yavati邊涅槃。即前為有馀涅槃之處,后為無馀涅槃之處也。因明大疏序曰:「歸真寂于兩河,馀烈光乎沙劫?!辜臍w傳一曰:「跡滅兩河,人天掩望,影淪雙樹龍鬼摧心?!埂居帧克拇蠛又幸詺労优c信度河之二流,流通印度,故印度總稱為兩河。求法高僧傳上玄照贊曰:「愴矣無成,兩河沈骨,八水揚(yáng)名。」自注曰:「兩河即在西國,八水乃屬東郡?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
尼連禪河與跋提河。佛在尼連禪河邊成道,在跋提河邊涅槃。前為有馀涅槃之處,后為無馀涅槃之處。
兩肩神
【佛學(xué)大辭典】
(天名)同名神與同生神也。
兩卷經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)凈土三部經(jīng)中佛說無量壽經(jīng)之異名。玄義分傳通記三曰:「大經(jīng)者無量壽經(jīng),三經(jīng)之中此經(jīng)廣故,對馀二經(jīng)名大經(jīng)也。天臺此經(jīng)名大本,阿彌陀經(jīng)名小本,嘉祥名雙卷。凈影道綽與今家同,龍興名兩卷經(jīng)?!?/div>
兩界
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又曰兩部。金剛界與胎藏界之曼陀羅也。
【佛學(xué)常見辭匯】
金剛界與胎藏界。
兩界曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)毗盧遮那佛集法界眷屬,成自利利他大佛事之壇場,謂為曼陀羅。密教中此曼陀羅有二大宗:一為金剛界,一為胎藏界。胎藏界由于眾生本具之理德,金剛界依于如來始成之智德。各以大日為中心,恒沙之諸尊集于此,依自己之本誓而垂化用也。以此壇場之狀。圖于兩軸,亦曰曼陀羅。(參見:曼陀羅)
兩界兩部大日
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂金胎兩部之大日也。大日如來雖為理智不二之法身,而其智之妙用與理之妙用,別附名稱。金界之大日,住于智拳印,胎界之大日,住于法界定印。(參見:兩部)
兩垢
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)有垢真如,無垢真如之二真如也。自性清凈之體,伏藏于煩惱之垢染,曰有垢真如,即在纏真如也。佛果所顯之理體清凈,而不覆于垢染,曰無垢真如,即出纏真如也。攝論謂為有垢真如,無垢真如。佛性論以在纏真如為有垢如,出纏真如為無垢如,染凈兩分之真如也。觀經(jīng)疏玄義分曰:「無塵法界,凡圣齊圓。兩垢如如,則普該于含識?!拐嬷B譯之?dāng)z論五曰:「論曰:真實性亦有二種:一自性成就,釋曰:謂有垢真如。二清凈成就,釋曰:謂無垢真如?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
有垢真如與無垢真如。有垢真如即自性清凈的理體為煩惱所垢染,亦即在纏真如;無垢真如即佛果所顯的清凈理體,不為垢染所覆,亦即出纏真如。
兩垢如如
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)有垢如與無垢如也。真如之異名。(參見:兩垢)。
兩是
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又曰二是。四句分別中之第三句也。如就有無而分別四句,則第三句曰:「是有是無?!够蛟唬骸赣幸酂o?!挂嘣浑p照之句。三論玄義曰:「是有是無,名為兩是;非有非無,名為兩非。」
兩迦
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)鎮(zhèn)頭迦,迦羅迦之二果也。此二果似而非,甚難辨。顯戒論中曰:「牛驢之乳,其色難別。兩迦之果,其形何別?」(參見:鎮(zhèn)頭迦)
兩重能所
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:十乘觀)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)天臺山外之異義,以真性而立觀境,不許以陰妄之念為所觀。四明尊者十義書通破之,且于指要鈔立兩重之能所,明陰妄正為所觀之境。觀者觀三千之能觀智也,猶如槌。不思議境者三千之妙諦,即所觀也,猶如砧。此觀智與妙境相望而立一重之能所。而陰妄之一念,猶如淳樸,何則?以觀解陰妄之一念,是三千之妙境(即不思議境)故也(即觀)。故此二望于陰妄之心,則皆為能觀,而更有一重之能所。要之以能觀智慧之槌與所觀妙境之砧。而鍛現(xiàn)前陰妄之心之淳樸,使為三千三諦之妙體也。指要鈔上曰:「今更自立一譬。雙明兩重能所。如器諸淳樸。豈單用槌而無砧耶?故知槌砧自分能所。若望淳樸。皆屬所也。智者以喻得解。」
兩財
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)內(nèi)外之兩財也,身體手足等眾生之正報曰內(nèi)財。金銀舍宅等眾生之依報曰外財。元照彌陀經(jīng)疏上曰:「內(nèi)外兩財,隨求而應(yīng)?!?/div>