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典故
烏有
典故
亡是
　

《漢書》卷五十七上〈司馬相如列傳上〉～2533～
居久之，蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀子虛賦而善之，曰：「朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！」得意曰：「臣邑人司馬相如自言為此賦?！股象@，乃召問(wèn)相如。相如曰：「有是。然此乃詩(shī)侯之事，未足觀，請(qǐng)為天子游獵之賦?！股狭钌袝o筆札，相如以「子虛」，虛言也，為楚稱；「烏有先生」者，烏有此事也，為齊難；「亡是公」者，亡是人也，欲明天子之義。故虛藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大說(shuō)。其辭曰：楚使子虛使于齊，齊王悉發(fā)車騎與使者出田。田罷，子虛過(guò)姹烏有先生，亡是公存焉。坐定，烏有先生問(wèn)曰：「今日田樂(lè)乎？」子虛曰：「樂(lè)?！埂斧@多乎？」曰：「少。」「然則何樂(lè)？」對(duì)曰：「仆樂(lè)王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對(duì)以云夢(mèng)之事也?！乖唬骸缚傻寐労?？」唐·顏師古注曰：「亡讀曰無(wú)。下皆類此。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：烏有（烏有）　　拼音：wū yǒu
1.漢代司馬相如〈子虛賦〉中虛構(gòu)的人物。烏有，無(wú)有，表示沒(méi)有這件事。作者藉齊心烏有先生之口，提出各種問(wèn)題。
2.比喻虛無(wú)、不存在的事物。南朝梁。蕭統(tǒng) 〈答湘東王求文集及詩(shī)苑英華書〉：「雖事涉烏有，義異擬倫，而清新卓爾，殊為佳作?！埂度龂?guó)演義》第一七回：「若將軍者，向?yàn)闈h臣，今乃為叛賊之臣，使昔日關(guān)中保駕之功化為烏有。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：烏有先生（烏有先生）　　拼音：wū yǒu xiān shēng
漢代司馬相如〈子虛賦〉中所假設(shè)的人物。烏有，無(wú)有，即本無(wú)其人?！妒酚?。卷一一七。司馬相如傳》：「烏有先生者，烏有此事也?！顾?。辛棄疾 卜算子。夜雨醉瓜廬詞：「誰(shuí)伴揚(yáng)雄作解嘲，烏有先生也。」