十二類生
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見：生死)
【三藏法數(shù)】
（出楞嚴(yán)經(jīng)）
謂諸有情，由顛倒妄想，起惑造業(yè)，隨業(yè)感報(bào)，各各不同，故有十二類也。
〔一、卵生〕，卵生者，從殼而出生也。謂此類有情，因虛妄顛倒之惑，起飛沉亂想之業(yè)，惑業(yè)和合，故感此生之報(bào)，即魚鳥龜蛇之類是也。（飛沉者，若想念浮舉，則為飛禽；若情念沉重，報(bào)為魚蛇之類也。）
〔二、胎生〕，胎生者，從胞胎而出生也。謂此類有情，因愛欲雜染之惑，起橫、豎亂想之業(yè)，惑業(yè)相滋，故感此生之報(bào)，即人畜龍仙之類是也。（橫、豎者，人身豎，而畜生橫也。因行正道，得為人類，故身豎；因行邪道，感生畜類，故身橫也。）
〔三、濕生〕，濕生者，從濕處而受生也。謂此類有情，因顛倒執(zhí)著之惑，起翻覆亂想之業(yè)，惑業(yè)和合，故感此生之報(bào)，即含蠢蠕動(dòng)之類是也。（翻覆即飛伏也。因違義背信，翻覆任情，遂感蠢蠕飛伏之類也。）
〔四、化生〕，化生者，無(wú)而忽有也。又離此舊形，易彼新質(zhì)，為化生也。謂此類有情，因顛倒變易之惑，起舍故取新亂想之業(yè)，惑業(yè)和合，故感此生之報(bào)，即轉(zhuǎn)蛻飛行之類是也。（轉(zhuǎn)蛻飛行者，如蠶蛻形為蛾，如雀化蛤之類。）
〔五、有色〕，有色者，有形礙明顯之色也。謂此類有情，因顛倒障礙之惑，起精耀亂想之業(yè)，惑業(yè)顯著，故感此生之報(bào)，即休咎精明之類是也。（休咎精明者，如星辰，吉者為休，兇者為咎；爝火蚌珠，皆精明之類，爝火即螢火也。）
〔六、無(wú)色〕，無(wú)色者，無(wú)有形色也。謂此類有情，因顛倒銷散之惑，起陰隱亂想之業(yè)。惑業(yè)暗昧，故感此生之報(bào)，即空散銷沉之類是也。（空散銷沉者，色盡心亡，厭空絕想，沉冥幽隱，即無(wú)色界外道之類是也。）
〔七、有想〕，有想者，從憶想所生也。謂此類有情，因顛倒罔象之惑，起潛結(jié)亂想之業(yè)，惑業(yè)和合，故感此生之報(bào)。即神鬼精靈之類是也。（罔象者，似有似無(wú)也。潛結(jié)者，潛即隱伏，結(jié)即凝滯也。）
〔八、無(wú)想〕，無(wú)想者，想心昏迷，無(wú)所覺了也。謂此類有情，因頑鈍愚癡之惑，起枯槁亂想之業(yè)，惑業(yè)和合，故感此生之報(bào)，即精神化為土木金石之類是也。（精神化為土木金石者，如華表生精，如黃頭外道化為石是也。）
〔九、非有色〕，非有色者，謂雖有形色，而假他所成也。謂此類有情，因虛偽相待之惑，起因依亂想之業(yè)，惑業(yè)相染，故感非有色相成色之報(bào)，即水母以蝦為目之類是也。（非有色相成色者，如水母本無(wú)自類之色相，故曰非有色相，以水沫為身，以蝦為目，故曰成色也。）
〔十、非無(wú)色〕，非無(wú)色者，因聲呼召而能成形也。謂此類有情，因相引妄性顛倒之惑，起呼召亂想之業(yè)，惑業(yè)相附，故感非無(wú)色相無(wú)色之報(bào)，即咒詛厭生之類是也。（非無(wú)色相無(wú)色者，如蝦蟆等，從自類生，不假他成，故曰非無(wú)色相，藉聲得生，故曰無(wú)色。咒詛厭生者，咒詛亦呼召耳，厭即禱也，如蝦蟆以聲附卵，然后生長(zhǎng)，非聲則壞；又孔雀，雌者聞雄者鳴，即有娠，生雛，此等物類，若由厭禱而生也。）
〔十一、非有想〕，非有想者，謂借他之身以成自類也。謂此類有情，因誣罔顛倒之惑，起回互亂想之業(yè)，惑業(yè)和合，故感非有想相成想之報(bào)，即蒲盧等異質(zhì)相成之類是也。（誣罔即誑惑也，回互猶轉(zhuǎn)換也。蒲盧，蜾羸也，取青蟲以為己子，乃誣罔回互之義也。非有想相成想者，如青蟲，非蒲盧之類，故曰非有想相而能成己之子，故曰成想也。）
〔十二、非無(wú)想〕，非無(wú)想者，謂雖親而成怨害也。謂此類有情，因怨恨顛倒之惑，起殺害妄想之業(yè)?；髽I(yè)和合，故感非無(wú)想相無(wú)想之報(bào)，即土梟等，附塊為兒；及破鏡鳥，以毒樹果，抱為其子。子成，父母皆遭其食之類是也。（非無(wú)想相無(wú)想者，父母有愛，故曰非無(wú)想相；后時(shí)成大，父母遭食，故曰無(wú)想也。土梟，食母鳥也；破鏡，食父獸也，形如貙而虎眼。今云鳥者，恐譯誤耳。）
