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《國語辭典》：不會(huì)（不會(huì)）　　拼音：bù huì
1.不至于?！度龂萘x》第六○回：「汝川中不會(huì)諂佞，吾中原豈有諂佞者乎？」
2.不見，不會(huì)面?！都t樓夢》第五三回：「所有賀節(jié)來的親友一概不會(huì)，只和薛姨媽、李嬸二人說話取便?！?br />3.不能。如：「這孩子到現(xiàn)還不會(huì)說話，真令人擔(dān)心?！?br />4.不愿。如：「我絕不會(huì)透露他的去處?！?/div>
《漢語大詞典》：薦新（薦新）
以時(shí)鮮的食品祭獻(xiàn)。《儀禮·既夕禮》：“朔月，若薦新，則不饋于下室?！?span id="x13ht7n" class="book">《禮記·檀弓上》：“有薦新，如朔奠?！?孔穎達(dá) 疏：“薦新，謂未葬中間得新味而薦亡者。” 明 余繼登 《典故紀(jì)聞》卷十八：“ 隆慶 初，詔罷 寶坻縣 等處採取魚鮮，自今薦新上供，俱令光祿寺備辦?！?清 昭梿 《嘯亭雜錄·薦新》：“今 奉先殿 每月薦新，仍沿 明 制。”
《漢語大詞典》：暖律（煖律）
古代以時(shí)令合樂律，溫暖的節(jié)候稱“暖律”。 唐 羅隱 《歲除夜》詩：“厭寒思暖律，畏老惜殘更?！?宋 范純?nèi)?/a> 《鷓鴣天》詞：“臘后春前暖律催，日和風(fēng)暖欲開梅?！?明 方孝孺 《友筠軒賦》：“春之時(shí)也，暖律乍起，和風(fēng)方剛?！?br />煖律：指溫暖的節(jié)候。 宋 玉英 《浪淘沙》詞：“塞上早春時(shí)，煖律猶微。”煖，一本作“ 暖 ”。
《漢語大詞典》：辰告
謂以時(shí)告戒。《詩·大雅·抑》：“訏謨定命，遠(yuǎn)猶辰告?！?鄭玄 箋：“為天下遠(yuǎn)圖庶事，而以歲時(shí)告施之?！?朱熹 集傳：“辰，時(shí)。告，戒也。辰告，謂以時(shí)播告也。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》：“遠(yuǎn)猷辰告， 謝安 以為佳話。”
《漢語大詞典》：播時(shí)（播時(shí)）
種植。時(shí)，通“ 蒔 ”。一說，謂播種以時(shí)。《書·舜典》：“汝 后稷 ，播時(shí)百穀?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《史記·五帝本紀(jì)》：“播時(shí)百穀。” 裴駰 集解引 鄭玄 曰：“時(shí)，讀曰蒔?！?張守節(jié) 正義：“播時(shí)謂順?biāo)臅r(shí)而種百穀。” 南朝 梁 蕭子云 《梁三朝雅樂歌·需雅一》：“農(nóng)用八政食為元，播時(shí)百穀民所天?！?/div>
《漢語大詞典》：正辰
猶正日。與邪辰、邪時(shí)相對。古以時(shí)辰占察來者之善惡。《漢書·翼奉傳》：“ 平昌侯 比三來見臣，皆以正辰加邪時(shí)。辰為客，時(shí)為主人，以律知人情?！?顏師古 注：“ 孟康 曰：‘謂乙丑之日也，丑為正日，加未而來為邪時(shí)?！?晉灼 曰：‘以上占推之，南方巳午、西方酉戌、東北丑寅為正?！?/div>
《漢語大詞典》：角人
周 代官名。執(zhí)掌以時(shí)征收犀象麋鹿等獸的齒角，以當(dāng)邦賦之政令。見《周禮·地官·角人》。
《國語辭典》：五功　　拼音：wǔ gōng
回教徒修持的功夫。以時(shí)念真宰、日禮五時(shí)、歲齋一月、歲捐課財(cái)、朝覲天方，合稱為念、禮、齋、課、朝五功。
《漢語大詞典》：佚特
謂使牡馬安其血?dú)?，以時(shí)交配。《周禮·夏官·庾人》：“掌十有二閑之政，教以阜馬佚特，教駣攻駒?！?鄭玄 注：“ 杜子春 云：‘佚’當(dāng)為‘逸’…… 玄 謂逸者用之不使甚勞，安其血?dú)庖??！?王安石 《周官新義》：“阜馬者，養(yǎng)馬而阜之，既阜矣，又佚特以蕃之?！?/div>
《國語辭典》：時(shí)刻表（時(shí)刻表）　　拼音：shí kè biǎo
以時(shí)間排定行進(jìn)次序的表格。如：「依行車時(shí)刻表，這時(shí)段班次不多，你可得好好掌控時(shí)間?！?/div>
《漢語大詞典》：光量
數(shù)值上等于光通量乘以時(shí)間所得之積的光能。例如：以流明小時(shí)表示的光量。
《漢語大詞典》：七損八益（七損八益）
謂女子月事宜以時(shí)下，男子精氣宜于充盈。中醫(yī)述人生長發(fā)育過程，女子以七為紀(jì)，男子以八為紀(jì)，故七指女，八指男。《素問·陰陽應(yīng)象大論》：“能知七損八益，則二者可調(diào)；不知用此，則早衰之節(jié)也。”
《漢語大詞典》：免绖（免絰）
謂居喪者以時(shí)除去纏于首、腰的麻帶，僅穿衰服。表示不純吉，亦不純兇。《儀禮·士喪禮》：“即朝哭，主人皆往兆南，北面，免絰?！?鄭玄 注：“免絰者，求吉，不敢純兇?！?胡培翚 正義：“ 李氏 如圭 云：‘免絰，去絰也?！?秦氏 蕙田 云：‘去絰不用，與袒免之免不同?！?敖氏 云：‘絰，服之最重者，於此免之，以對越神明?！兴o絰者，不純兇也?！?br />謂居喪者纏麻帶于首、腰以示哀。《禮記·奔喪》：“奔母之喪……襲免絰于序東，拜賓送賓，皆如奔父之禮，於又哭不括髮。”