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《漢語大詞典》：懋修
勤勉修習。 明 陸采 《懷香記·繡閣懷香》：“簪纓貴胤儔，青年懋修。”
分類：勤勉修習
《漢語大詞典》：緣力（緣力）
佛教語。助緣之力，對“因力”而言。如夙世有修習正法的善因，今生更聽聞正法，助其善因之發(fā)動，謂之“緣力”；而夙世之善因，謂之“因力”。若無“因力”，雖有“緣力”，亦無裨益。《無量壽經(jīng)》卷下：“因力緣力……如是等力，一切具足?！?/div>
《國語辭典》：主修　　拼音：zhǔ xiū
在?？埔陨蠈W校中主要的修習課目，相對于輔修而言。如：「他決定主修中國文學，輔修企業(yè)管理。」
《漢語大詞典》：謹脩（謹脩）
亦作“ 謹修 ”。
1.謂敬慎修習、守持。《禮記·曲禮下》：“祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹脩其法而審行之。”《韓非子·揚權(quán)》：“謹脩所事，待命於天。毋失其要，乃為圣人?！?明 章懋 《方母貞節(jié)傳》：“其教子 廷儀 ，則崇儉樸，去華靡，謹修鄉(xiāng)行，不為市道?！?br />2.敬謹撰寫。 宋 畢仲游 《賀門下相公啟》：“謹修前啟通賀，兼布悰誠萬一?！?/div>
《漢語大詞典》：謹修（謹修，謹脩）
(1).謂敬慎修習、守持。《禮記·曲禮下》：“祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹脩其法而審行之?！?span id="6sasb1p" class="book">《韓非子·揚權(quán)》：“謹脩所事，待命於天。毋失其要，乃為圣人?！?明 章懋 《方母貞節(jié)傳》：“其教子 廷儀 ，則崇儉樸，去華靡，謹修鄉(xiāng)行，不為市道?！?br />(2).敬謹撰寫。 宋 畢仲游《賀門下相公啟》：“謹修前啟通賀，兼布悰誠萬一?！?
《漢語大詞典》：熏禪（熏禪）
謂修習禪業(yè)。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“大士熏禪所憩，獨在高巖?！毖?，一本作“ 薰 ”。
分類：修習
《國語辭典》：八正道　　拼音：bā zhèng dào
佛教用語。梵語a??ā?ga-mārga的意譯。指八種通往解脫的正確途徑。八正道為：一、正見，具有正確的主張──四諦的見解。二、正思惟，做正確的抉擇。三、正語，不做一切非理的言談。四、正業(yè)，清凈的行為。五、正命，正當?shù)闹\生方式。六、正精進，努力勤修正法。七、正念，隨時都清楚地知道當下的心念。八、正定，修習四禪八定?！峨s阿含經(jīng)》卷六：「云何有身滅道跡？謂八正道?！挂卜Q為「八圣道」。
《國語辭典》：勇猛精進（勇猛精進）　　拼音：yǒng měng jīng jìn
佛教謂積極努力的修行。《無量壽經(jīng)。卷上》：「勇猛精進，志愿無惓，專求清白之法，以慧利群生?！?/div>
《國語辭典》：共同科目　　拼音：gòng tóng kē mù
大專一年級課程中，不分科系均須修習的科目，如國文、英文等。
《國語辭典》：菩提道燈論（菩提道燈論）　　拼音：pú tí dào dēng lùn
書名。阿底峽撰。闡述佛教修習次第，依上士、中士、下士之三士道循序漸進，著重在發(fā)菩提心、持戒、修觀，并強調(diào)顯教的修持，是修行密續(xù)的基礎。后有仲敦巴等人專弘其說，形成西藏佛教噶當派的特色，對西藏佛教有廣大影響。
《國語辭典》：演武修文　　拼音：yǎn wǔ xiū wén
操練武技，修習文教。元。紀君祥《趙氏孤兒》第一折：「那其間教訓成人，演武修文，重掌三軍?！?/div>
《國語辭典》：一心三觀（一心三觀）　　拼音：yī xīn sān guān
中國佛教天臺宗的修行方法之一。謂在修習襌觀時，能于一念心中對所襌觀的對象同時觀察它是假有、空無實性以及非空非假的性質(zhì)?！赌υX止觀。卷五上》：「即中論所說，不可思議一心三觀。」
《國語辭典》：擋修（擋修）　　拼音：dǎng xiū
因某項學科成績不及格，以致相關(guān)學科無法修習。如：「他因兩門必修課遭擋修而延長畢業(yè)年限?！?/div>
《國語辭典》：學分費（學分費）　　拼音：xué fēn fèi
修習學分所須繳納的費用。如：「大學推廣部的課程不用學費，只需繳交學分費?！?/div>
《國語辭典》：四加行　　拼音：sì jiā xíng
佛教徒修行密法之前，應先修習的四種功課。即一、歸依，發(fā)菩提心；二、供曼達；三、觀想金剛薩埵及念誦百字明；四、上師相應法。
《漢語大詞典》：公共課
指任何專業(yè)的學生必須修習的課程。如中國高等院校規(guī)定的公共課有政治理論課、外語課、體育課、勞動課等。