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分類詞匯(續(xù)上)
坐功
諷持
無生果
禪鎧
格致誠正修齊
坐餓關
朝暮課誦
暮鼓晨鐘
《國語辭典》:坐功  拼音:zuò gōng
1.道家稱靜坐為坐功。清。李漁《閒情偶寄。卷一五。頤養(yǎng)部。行樂》:「益壽之方,全憑導引;安生之計,惟賴坐功?!?br />2.坐得住?!段拿餍∈贰返谝凰幕兀骸钢徽f好端端一個先生,我看他坐功尚好,并沒有甚么錯處,為甚么要換?」
《漢語大詞典》:諷持(諷持)
諷誦修持。 南朝 梁 慧皎 高僧傳·譯經(jīng)上·安清:“出家修道,博曉經(jīng)藏,尤精阿毗曇學,諷持禪經(jīng),畧盡其妙?!?南朝 梁 慧皎 高僧傳·義解三·慧遠:“常欲總攝綱維,以大法為己任,精思諷持,以夜續(xù)晝。”
分類:諷誦修持
《漢語大詞典》:無生果(無生果)
佛教語。謂經(jīng)修持求得涅槃之理,而無生滅之果。 唐 玄奘 大唐西域記·案達羅國:“見此光明相,疑入金剛定,因請菩薩證無生果?!?/div>
《漢語大詞典》:禪鎧(禪鎧)
謂修持禪定猶如鎧甲之堅不可摧。 清 錢謙益 《十一月初六日召對文華殿旋奉嚴旨革職待罪》詩之二十:“酒兵勝后消愁壘,禪鎧堅時折慢幢?!?/div>
《國語辭典》:格致誠正修齊(格致誠正修齊)  拼音:gé zhì chéng zhèng xiū qí
《禮記。大學》篇中所說的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家之為學修持的步驟與方法。
《漢語大詞典》:坐餓關(坐餓關)
宗教修持方式之一。謂靜坐不語,少食或斷食一段時間,以凈化身心。 明 姚福 青溪暇筆:“近日一蕃僧自西域來,貌若四十餘,通中國語,自言六十歲矣。不御飲食,日啗棗果數(shù)枚而已。所坐一龕,僅容其身。如欲入定,則命人鎖其龕門,加紙密糊封之,或經(jīng)月餘,謦欬之聲亦絶,人以為化去,潛聽之,但聞掐念珠歷歷, 濟川 楊景方 嘗館于其家,有叩其術者,則勸人少思、少睡、少食耳。一切布施皆不受,曰吾無用也。” 清 翟灝 通俗編·釋道:“釋典雖有入定之説,而不必封鎖于龕中也。今惟坐餓關者有似此僧所為,疑此風即從此僧而起?!?/div>
《國語辭典》:朝暮課誦(朝暮課誦)  拼音:zhāo mù kè sòng
中國寺院中通行的早晚定時修持活動。全寺住眾必須上大殿禮拜、唱誦經(jīng)贊咒語。早上約清晨三時舉行早課;下午約三時至五時舉行晚課。也稱為「早晚課」、「二課」。
《國語辭典》:暮鼓晨鐘(暮鼓晨鐘)  拼音:mù gǔ chén zhōng
1.佛寺中朝課之前和熄燈之前皆會敲擊鐘鼓,用以警惕與自勵。宋。俞德鄰 送程道大歸新安兼簡憲使盧處道學士四首之三:「我生慚愧賈胡留,暮鼓晨鐘復報秋?!挂沧鳌赋娔汗摹?、「晨鐘暮鼓」。
2.比喻使人覺悟的言論。明。周履靖《錦箋記》第一九出:「清凈是菩提,愛染難離,蒸沙為飯飯終非,暮鼓晨鐘勤懺悔,怎免阿鼻?!?/div>