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《國語辭典》：六藝（六藝）　　拼音：liù yì
1.古代教育學(xué)生的六種科目。指禮、樂、射、御、書、數(shù)?！妒酚洝＞硭钠??？鬃邮兰摇罚骸缚鬃右栽姇Y樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！?br />2.儒家的六經(jīng)。指《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》。唐。韓愈 師說：「李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之。」
《國語辭典》：色相　　拼音：sè xiàng
1.佛教用語。指物質(zhì)的特徵。
2.引申為人的聲音容貌?！缎咽酪鼍墏鳌返谖寤兀骸该咳战行『鷥?，奚落他，他也不露一些色相出來?！?br />3.色彩三要素之一，即色彩相貌。如赤、橙、黃、綠、青、紫等，就是色相的名稱。
《國語辭典》：六氣（六氣）　　拼音：liù qì
1.自然氣候變化的六種現(xiàn)象。指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明之氣。《左傳。昭公元年》：「天有六氣，降生五味?！埂肚f子。逍遙游》：「若夫乘天地之正，而御六氣之辯。」
2.好、惡、喜、怒、哀、樂六情?！豆茏印＝洹罚骸甘枪适ト她R滋味而時動靜，御正六氣之變，禁止聲色之淫?！?br />3.中醫(yī)上指：(1)人體生命活動的六種基本物質(zhì)。即精、氣、津、液、血、脈。(2)在天空中依不同季節(jié)、不同方位的六種氣候因素而生的變化。指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。也稱為「六元」。
《國語辭典》：六書（六書）　　拼音：liù shū
1.為中國文字的六種創(chuàng)造方法。即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。見漢。許慎〈說文解字序〉清。段玉裁。注。也稱為「六體」。
2.王莽時的六種字體。即古文、奇字、篆書、左書、繆書、鳥蟲書。見漢。許慎〈說文解字序〉。也稱為「六體」。
《國語辭典》：六體（六體）　　拼音：liù tǐ
1.書經(jīng)的六種文體。指典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命。
2.易經(jīng)的六爻?！稘h書。卷二一。律歷志上》：「陰陽比類，交錯相成，故九六之變登降于六體?！?br />3.人的頭、身、四肢?！稘h書。卷七五。眭兩夏侯京翼李傳。翼奉》：「陽用其精，陰用其形，猶人之五臧六體?！?br />4.王莽時的六種字體。指古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。《漢書。卷三○。藝文志》：「六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。」也稱為「六書」。
5.六種書體。指大篆、小篆、八分、隸書、行書、草書。唐。張懷瓘 六體書論：「臣謹(jǐn)進(jìn)懷瑰書大小篆及八分，臣書真行草，合成六體?！?br />6.中國文字的六種創(chuàng)造方法。指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六書?！吨芏Y。地官司徒。保氏》：「五曰六書。」唐。賈公彥。疏：「書有六體，形聲實多?！挂卜Q為「六書」。
《國語辭典》：六賊（六賊）　　拼音：liù zéi
1.泛指危害天下的六種惡人。見《六韜。卷一。文韜。上賢》。
2.北宋末的蔡京、朱勔、王黼、李彥、童貫、梁師成。他們結(jié)黨營私，危害國家，被太學(xué)生陳東等斥為「六賊」。見《宋史。卷二三。欽宗本紀(jì)》。
3.色、聲、香、味、觸、法此六種為身心所攀緣的對象。因為這六者是產(chǎn)生煩惱的根源，會劫奪一切善法，所以用賊來比喻。《金光明最勝王經(jīng)》卷五：「當(dāng)知此身如空聚，六賊依止不相知?！?/div>
《國語辭典》：六塵（六塵）　　拼音：liù chén
塵，接觸的對象。佛教將心和感官接觸的對象分成色、聲、香、味、觸、法（指心所對的境）六塵。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六塵，心就會充滿著煩惱。南朝梁。武帝〈十喻〉詩五首之一：「楎睢變?nèi)?，恍惚隨六塵?！挂卜Q為「六處」。
《國語辭典》：六通四辟　　拼音：liù tōng sì pì
順應(yīng)天時，任物性自然。《莊子。天道》：「明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣?！购蟊扔魉拿姘朔綗o不通達(dá)。也作「六通四達(dá)」。
《國語辭典》：六極（六極）　　拼音：liù jí
1.六種極兇惡的事。指兇短折、疾、憂、貧、惡、弱。見《書經(jīng)。洪范》。
2.中醫(yī)指六種虛勞病的總稱，即筋、骨、肉、精、氣、血六項虛勞的程度達(dá)到極點。
3.四方上下?！肚f子。應(yīng)帝王》：「以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)。」
《國語辭典》：六樂（六樂）　　拼音：liù yuè
黃帝以下六代的古樂。包括云門（黃帝之樂）、咸池（堯樂）、大韶（舜樂）、大夏（禹樂）、大濩（湯樂）、大武（武王之樂）?！吨芏Y。地官。大司徒》：「以六樂防萬民之情，而教之和?！购蠓褐敢魳?。南朝宋。鮑照 〈數(shù)名〉詩：「六樂陳廣坐，組帳揚春風(fēng)。」
《國語辭典》：六家　　拼音：liù jiā
1.學(xué)術(shù)的流別，有陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。見《史記。卷一三○。太史公自序》。
2.史書的六種體裁，有《尚書》的記言體、《春秋》的記事體、《左傳》的編年體、《國語》的國別體、《史記》的通史紀(jì)傳體、《漢書》的斷代紀(jì)傳體。見唐。劉知幾《史通。卷一。六家》。
《國語辭典》：六書（六書）　　拼音：liù shū
1.為中國文字的六種創(chuàng)造方法。即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。見漢。許慎〈說文解字序〉清。段玉裁。注。也稱為「六體」。
2.王莽時的六種字體。即古文、奇字、篆書、左書、繆書、鳥蟲書。見漢。許慎〈說文解字序〉。也稱為「六體」。
《國語辭典》：六情　　拼音：liù qíng
人的六種情感。指喜、怒、哀、樂、好、惡。《文選。陸機(jī)。文賦》：「及其六情底滯，志往神留?！?/div>
《國語辭典》：六根　　拼音：liù gēn
能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理）的六種感官功能。《西游記》第一七回：「萬事不思全寡欲，六根清凈體堅牢?！?/div>
《國語辭典》：六科　　拼音：liù kē
1.唐宋時科舉取士的六種科目：(1)唐代舉士分秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算為六科。見《唐六典。卷四。尚書禮部》。(2)宋景德、天圣年間以賢良方正、能直言極諫；博達(dá)墳典、明于教化；才識兼茂、明于體用；詳明政理，可使從政；洞識韜略，運籌決勝；軍謀宏遠(yuǎn)，材任邊寄為六科。見宋。王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠。卷九。制度類》。(3)宋紹興時以文章典麗、節(jié)操方正、法理該通、節(jié)用愛民、剛方豈弟、智勇絕倫為六科。見宋。王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠。卷九。制度類》。
2.明、清官制設(shè)有六科給事中，分察吏、戶、禮、兵、刑、工六部行政事務(wù)，糾其弊誤。
3.米、大麥、小麥、大豆、小豆、芝麻六種植物?！冻蹩膛陌阁@奇》卷三三：「不想遇著荒歉之歲，六科未收。」
《國語辭典》：六禮（六禮）　　拼音：liù lǐ
1.古代在確立婚姻過程中的六種禮儀。即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。明。孟稱舜《桃花人面》第五出：「小生與姐姐，雖無六禮之期，偶有半面之雅?！?br />2.古代冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、相見等士禮?！抖Y記。王制》：「司徒脩六禮，以節(jié)民性。」
3.古享祭宗廟之禮，指肆獻(xiàn)、饋食、祠、礿、嘗、烝。見《周禮。春官宗伯。大宗伯》唐。賈公彥。疏。
4.古代朝見之禮，指朝、宗、覲、遇、會、同。見《周禮。春官宗伯。大宗伯》。
《國語辭典》：綠色（綠色）　　拼音：lǜ sè
自然界中大多數(shù)樹葉和草所呈現(xiàn)的顏色，為光的三原色之一，其主要波長介于495至570奈米之間，常作為環(huán)境保護(hù)的代表色。
《國語辭典》：黑色　　拼音：hēi sè
1.像煤或墨一樣深暗的顏色。
2.恐怖的情境。如：「這位劇作家，善于在作品中制造黑色氣氛?！?/div>
《國語辭典》：六體（六體）　　拼音：liù tǐ
1.書經(jīng)的六種文體。指典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命。
2.易經(jīng)的六爻?！稘h書。卷二一。律歷志上》：「陰陽比類，交錯相成，故九六之變登降于六體。」
3.人的頭、身、四肢?！稘h書。卷七五。眭兩夏侯京翼李傳。翼奉》：「陽用其精，陰用其形，猶人之五臧六體。」
4.王莽時的六種字體。指古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。《漢書。卷三○。藝文志》：「六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也?！挂卜Q為「六書」。
5.六種書體。指大篆、小篆、八分、隸書、行書、草書。唐。張懷瓘 六體書論：「臣謹(jǐn)進(jìn)懷瑰書大小篆及八分，臣書真行草，合成六體。」
6.中國文字的六種創(chuàng)造方法。指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六書?！吨芏Y。地官司徒。保氏》：「五曰六書?！固啤ＹZ公彥。疏：「書有六體，形聲實多。」也稱為「六書」。
《國語辭典》：六書（六書）　　拼音：liù shū
1.為中國文字的六種創(chuàng)造方法。即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。見漢。許慎〈說文解字序〉清。段玉裁。注。也稱為「六體」。
2.王莽時的六種字體。即古文、奇字、篆書、左書、繆書、鳥蟲書。見漢。許慎〈說文解字序〉。也稱為「六體」。
《國語辭典》：六欲　　拼音：liù yù
佛家指凡夫的六種情欲。《釋禪波羅蜜次第法門》卷九：「六欲者：一者色欲；二形貌欲；三威儀恣態(tài)欲；四言語音聲欲；五細(xì)滑欲；六人相欲。此六欲能生六種著?！?/div>
《國語辭典》：六君子　　拼音：liù jūn zǐ
1.史稱品格、學(xué)識極為杰出的六位人物為「六君子」：(1)指禹、湯、文、武、成王、周公?！抖Y記。禮運》：「禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也，此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也?！?2)宋代黃庭堅、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之、陳師道、李薦，稱為「蘇門六君子」。清。王士禎《池北偶談。卷下。談藝。姑溪集》：「端叔在蘇門，名次六君子，……觀全集殊下秦、晁、張、陳遠(yuǎn)甚，然其題跋自是勝場?！?3)宋寧宗時，右丞相趙汝愚被韓侂冑誣陷，太學(xué)生周端朝、張道、徐范、蔣傳、林仲麟、楊宏中六人上書營救，遭摒斥，史稱「六君子」。見《宋史。卷四五五。忠義傳十。楊宏中傳》。(4)宋理宗時，殿中侍御史丁大全專權(quán)，蠻橫無理，太學(xué)生陳宜中、劉黻、黃鏞、林測祖、曾唯、陳宗六人上書批評，輿論界同聲響應(yīng)，稱為「六君子」。見《宋史。卷四一八。陳宜中傳》。(5)明熹宗時，魏忠賢掌權(quán)，其人奸詐殘暴，御史楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章被陷害死于獄中，時人稱為「六君子」。后魏忠賢又逮捕周起元、繆昌期、周順昌、周宗建、黃尊素、李應(yīng)升六人，害死獄中，世人也稱為「六君子」。見《明史。卷三○五?；鹿賯鞫Ｎ褐屹t傳》。(6)清光緒時譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁，因變法被殺，時人稱為「戊戌六君子」。見《清史稿。卷四六四。李端棻等傳。論曰》。(7)民初，楊度、孫毓筠、嚴(yán)復(fù)、劉師培、李燮和胡瑛等組籌安會，擁護(hù)袁世凱稱帝，稱為「籌安六君子」。
2.國畫上指松、柏、樟、楠、槐、榆六種樹木。
《國語辭典》：六脈（六脈）　　拼音：liù mài
六個中醫(yī)切脈的部位。人的左右手各有寸、關(guān)、尺三脈，據(jù)以觀察病的順逆。《史記。卷一○五。扁鵲倉公傳》：「越人之為方也，不待切脈，望色聽聲寫形，言病之所在。」唐。張守節(jié)。正義引《黃帝素問》云：「待切脈而知病。寸口六脈，三陰三陽，皆隨春秋冬夏觀其脈之變，則知病之逆順也?！埂都t樓夢》第八三回：「六脈皆弦，因平日郁結(jié)所致?！?/div>
《國語辭典》：金剛經(jīng)（金剛經(jīng)）　　拼音：jīn gāng jīng
佛教典籍。一卷。全名為《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，有六種漢譯本，以鳩摩羅什譯本最流行。內(nèi)容主要在闡明般若空義。在般若經(jīng)典中，其流行程度僅次于般若心經(jīng)。禪宗從五祖弘忍以來特別重視此經(jīng)。本經(jīng)除漢譯本外，尚有梵文本和藏譯本傳世。中、日注疏數(shù)百種。