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《分類字錦》：天地之序
禮記：樂(lè)者，天地之和也。禮者，天地之序也。和，故百物皆化，序，故群物皆別。
分類：制禮
《分類字錦》：養(yǎng)欲給求（養(yǎng)欲給求）
荀子：先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求。
分類：制禮
《分類字錦》：夏造殷因
禮記：三代之禮一也，民共由之，或素或青，夏造殷因。
分類：制禮
《分類字錦》：行脩政明
韓詩(shī)外傳：禮義脩明，則君子懷之。故禮及身而行脩，禮及國(guó)而政明。能以禮扶身，則貴名自揚(yáng)，天下愿焉。
分類：制禮
《分類字錦》：多少隆殺（多少隆殺）
荀子禮者以財(cái)物為用以貴賤為文以多少為異以隆殺為要
分類：制禮
《分類字錦》：動(dòng)有文體（動(dòng)有文體）
新書(shū)動(dòng)有文體謂之禮反禮為濫
分類：制禮
《漢語(yǔ)大詞典》：端罩
清 代一種極珍貴的皮制禮服。其式似裘衣而較寬，長(zhǎng)毛外向，左右衩微高，各懸飄帶一。雖親王亦非賜賚不能服。參閱 清 摶沙拙老 《閑處光陰》。
《分類字錦》：防偽教中（防偽教中）
周禮大司徒以五禮防萬(wàn)民之偽而教之中
分類：制禮
《分類字錦》：防德（防德）
禮記禮以防德
分類：制禮
《分類字錦》：反本修古
禮記禮也者反本修古不忘其初者也
分類：制禮
《分類字錦》：皇極之門(mén)（皇極之門(mén)）
中說(shuō)子曰禮其皇極之門(mén)乎圣人所以向明而節(jié)天下也其得中道乎故能辨上下定民志
中說(shuō)子曰禮其皇極之門(mén)乎其得中道乎故能辨上下定民志
《分類字錦》：廣樹(shù)堤防（廣樹(shù)堤防）
隋書(shū)禮儀志：至于增輝風(fēng)俗，廣樹(shù)堤防，非禮威嚴(yán)，亦何以尚。
分類：制禮
《分類字錦》：海若滄溟（海若滄溟）
隋書(shū)禮儀志：譬山祇之有嵩岱，海若之有滄溟，飾以涓塵，不貽伊敗。
分類：制禮
《分類字錦》：百姓允諧（百姓允諧）
魏書(shū)禮志序：圣者因人有尊敬哀思嗜欲喜怒之情，而制以上下隆殺、長(zhǎng)幼眾寡之節(jié)，本于人心，會(huì)于神道，故使三才維穆，百姓允諧。
分類：制禮
《分類字錦》：百年后興（百年后興）
史記叔孫通傳：禮樂(lè)所由起。積德百年而后可興也。
分類：制禮