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《漢語(yǔ)大詞典》：鋟板（鋟板）
刻書(shū)。 宋 范浚 《答姚令聲書(shū)》：“得足下去月尾書(shū)……首及妄人假僕姓名和《元祐賦》，鋟板散鬻?！?元 韋居安 《梅磵詩(shī)話》卷下：“后□□出藩入從，仕路通顯，菴僧模字鋟板，揭之楣間?！?清 葉廷琯 《吹網(wǎng)錄·鈔輯〈史記正義〉》：“此書(shū)方謀鋟板，期與《索隱》并傳?！?/div>
分類(lèi)：刻書(shū)
《漢語(yǔ)大詞典》：庫(kù)本（庫(kù)本）
宋 代官刻書(shū)籍版本的一種。 宋 各州置公使庫(kù)，招待來(lái)往官吏。庫(kù)有余資則用以刻書(shū)，所刻書(shū)叫公使庫(kù)本書(shū)，簡(jiǎn)稱(chēng)庫(kù)本。 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話·孝證》：“今 豫章 庫(kù)本，以為翻 鎮(zhèn)江 蜀本?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：棗梨（棗梨）
謂雕版印刷。舊時(shí)多用棗木或梨木雕刻書(shū)版，故稱(chēng)。 清 王士禛 《與程昆侖書(shū)》：“詩(shī)自 萬(wàn)歷 甲辰，未付棗梨。 茂翁 貧且甚，不能自謀板行?！?清 胡丹鳳 《重刻〈呂東萊先生文集〉序》：“余應(yīng)之曰：‘……聞君有是書(shū)善本，盍假觀之？’ 王君 諾，遂出以畀余。余大喜，如獲拱璧，重付棗梨?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：復(fù)刻（復(fù)刻）
指木刻書(shū)籍的重行刻印。 阿英 《版本小言》：“但‘善本’也不一定是初刻，有時(shí)復(fù)刻本，因作者刪改增補(bǔ)過(guò)，或者復(fù)刻者精細(xì)的校閱音注過(guò)，會(huì)比原刻，或原作者刻，是更為優(yōu)勝的?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：木記（木記）　　拼音：mù jì
宋人刻書(shū)，在書(shū)的卷末、序文目錄之后或封面的后邊，印上墨色的圖記或牌記，稱(chēng)為「木記」。后人刻書(shū)多仿效之。也稱(chēng)為「書(shū)牌」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：詅癡符　　拼音：líng chī fú
文章拙劣而好自誇的人。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。文章》：「吾見(jiàn)世人，至無(wú)才思，自謂清華，流布丑拙，亦以眾矣，江南號(hào)為詅癡符。」也作「詅嗤符」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：付梓　　拼音：fù zǐ
古代稱(chēng)雕刻書(shū)版為「付梓」，即今之排印書(shū)籍。如：「該書(shū)已經(jīng)付梓，不久即可于各書(shū)局中購(gòu)得?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：白口　　拼音：bái kǒu
1.古時(shí)書(shū)籍的版式，中央摺縫處稱(chēng)為「版心」。版心上下各有一橫線，由此橫線至上下邊欄的空格稱(chēng)為「象鼻」。象鼻中空白的即稱(chēng)為「白口」。
2.古時(shí)稱(chēng)演戲者的說(shuō)白為「白口」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大字本　　拼音：dà zì běn
1.宋時(shí)刻書(shū)，多用大字。其版框紙幅，亦皆高大，每行最多不過(guò)十七、八字。藏書(shū)家稱(chēng)此版本為「大字本」。
2.今泛指字體較大的版本，對(duì)視力不會(huì)造成不良的影響。如：「兒童刊物多標(biāo)榜大字本?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：災(zāi)梨禍棗（災(zāi)梨禍棗）　　拼音：zāi lí huò zǎo
古人刻書(shū)多用棗木、梨木做材料，因此稱(chēng)濫刻沒(méi)有價(jià)值的書(shū)籍，徒使梨木、棗木受到災(zāi)禍為「災(zāi)梨禍棗」。也作「禍棗災(zāi)梨」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：瓷刻　　拼音：cí kē
用鎢鋼刀或鉆石刀，在上釉的素色瓷器上雕刻書(shū)畫(huà)的工藝品。
《漢語(yǔ)大詞典》：家塾刻本
舊時(shí)私宅家塾刻印的書(shū)。私家刻書(shū)起于 五代 ，兩 宋 時(shí)日趨發(fā)達(dá)，到 明 清 而極盛。主要是傳播自己的或自己所喜愛(ài)的著作。家刻本的特點(diǎn)是底本好、?？本?、刻工良、紙墨都是上乘。如 南宋 相臺(tái) 岳 氏家塾的五經(jīng)屢為后世翻刻。 葉德輝 《書(shū)林清話·宋私宅家塾刻書(shū)》：“ 宋 時(shí)家塾刻本，其名姓亦甚繁多?！币嗍》Q(chēng)“ 家塾本 ”。如：他收藏的這種家塾本很罕見(jiàn)。