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《漢語(yǔ)大詞典》：受圖（受圖）
《尚書(shū)中候》載， 河伯 曾以河圖授 大禹 ，后因稱(chēng)帝王受命登位為受圖。 漢 張衡 《東京賦》：“ 高祖 膺籙受圖，順天行誅?！?北魏 楊衒之 《〈洛陽(yáng)伽藍(lán)記〉序》：“逮 皇魏 受圖，光宅 嵩 洛 ，篤信彌繁，法教逾盛。” 章炳麟 《安君頌》：“ 李氏 受圖，實(shí)始 洪武 ?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：膺箓受圖（膺籙受圖）
(1).謂帝王得受圖箓，應(yīng)運(yùn)而興。圖，河圖；箓，符命。 漢 張衡 《東京賦》：“ 高祖 膺籙受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號(hào)。”亦作“ 膺圖受籙 ”。 南朝 梁 沈約 《齊故安陸昭王碑文》：“ 商武 姬文 所以膺圖受籙。”《明史·史可法傳》：“膺圖受籙，則念先帝之集木馭朽?！?br />(2).道教謂經(jīng)過(guò)修煉，受天地道箓而名列仙籍。《參同契》卷上：“功滿(mǎn)上昇，膺籙受圖?！?/div>
《分類(lèi)字錦》：軒帝受圖（軒帝受圖）
許敬宗賀常州龍見(jiàn)表：軒帝由其受圖，太昊以之為紀(jì)。
分類(lèi)：龍
《國(guó)語(yǔ)辭典》：應(yīng)箓受圖（應(yīng)箓受圖）　　拼音：yìng lù shòu tú
相傳帝王應(yīng)符命、受河圖來(lái)統(tǒng)治天下，表示君權(quán)乃上天所授。語(yǔ)本《易緯乾鑿度。卷下》：「二十九年伐崇侯，作靈臺(tái)，改正朔，布王號(hào)于天下，受箓應(yīng)河圖。」《晉書(shū)。卷二三。樂(lè)志下》：「改上邪為大晉承運(yùn)期，言圣皇應(yīng)箓受圖，化象神明也。」也作「應(yīng)圖受箓」。
《漢語(yǔ)大詞典》：拜洛受圖（拜洛受圖）
拜 洛水 ，受圖箓。帝王偽托君權(quán)神授的一種手段。《新唐書(shū)·則天皇后紀(jì)》：“﹝ 垂拱 四年﹞五月庚申，得‘寶圖’於 洛水 ……﹝十二月﹞己酉，拜 洛 受圖?！眳⒁?jiàn)“ 拜洛 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：拜洛
禮拜 洛水 神。《易·繫辭上》：“ 河 出圖， 洛 出書(shū)，圣人則之。”后人把 河 圖 洛 書(shū)加以神化，歷朝多行拜 洛 之典。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與楊仆射書(shū)》：“昔分鼇命鳸之世，觀 河 拜 洛 之年，則有日烏流災(zāi)，風(fēng)禽騁暴。”