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《漢語(yǔ)大詞典》：山木
(1).山中的樹(shù)木。《左傳·昭公三年》：“山木如市，弗加於山；魚(yú)鹽蜃蛤，弗加於海?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《過(guò)瞿溪山僧》詩(shī)：“鉆燧斷山木，掩岸墐?nèi)f戶(hù)。” 唐 白居易 《自題小草亭》詩(shī)：“土階全壘塊，山木半留皮?！?br />(2).古歌名。《文選·江淹〈恨賦〉》：“若乃 趙王 既虜，遷於房陵。” 李善 注引《淮南子》：“ 趙王 遷流 房陵 ，思故鄉(xiāng)，作《山木》之嘔，聞?wù)吣浑E涕。” 清 錢(qián)謙益 《〈梅村先生詩(shī)集〉序》：“夫所謂不學(xué)而能者，《三侯》、《垓下》、《滄浪》、《山木》，如天鼓谷音，稱(chēng)心而衝口者是也?！眳㈤?清 王念孫 《讀書(shū)雜志·淮南內(nèi)篇二十》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：擊壤歌（擊壤歌）　　拼音：jí rǎng gē
唐堯時(shí)，老人于耕作之馀，擊壤歌詠，蒙受帝堯之恩德而不自知。典出漢。王充《論衡。藝增》。后比喻太平盛世。明。王世貞《鳴鳳記》第二七出：「息風(fēng)波，固皇圖，愿見(jiàn)康衢擊壤歌。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：易水歌　　拼音：yì shuǐ gē
戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻赴秦行刺秦始皇，燕太子丹在易水上送別，臨別時(shí)荊軻慷慨所唱的歌。《史記。卷八六。刺客傳。荊軻傳》：「太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：『風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。』」
分類(lèi)：古歌名荊軻太子
《漢語(yǔ)大詞典》：河激
古歌名。 春秋 趙 女娟 所作。 漢 劉向 《列女傳·趙津女娟》：“﹝ 女娟 ﹞遂與渡中流，為 簡(jiǎn)子 發(fā)《河激》之歌?！?span id="fnzdhpf" class="book">《宋書(shū)·樂(lè)志四》：“ 簡(jiǎn)子 南渡 河 ，津吏廢舟船。執(zhí)法將加刑， 女娟 擁櫂前……《河激》奏中流， 簡(jiǎn)子 知其賢。歸娉為夫人，榮寵超后先?！?元 陳樵 《月庭賦》：“按翹袖之艷舞，徵《河激》之名謳?！?/div>
分類(lèi)：古歌名
《國(guó)語(yǔ)辭典》：相和歌　　拼音：xiāng hè gē
演唱形式。為兩漢及魏晉對(duì)民間歌曲作藝術(shù)加工所形成的歌舞、大曲等音樂(lè)的總稱(chēng)。最初不用任何伴唱、伴奏，稱(chēng)為徒歌，后一人唱，三人和，絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌，稱(chēng)為相和，也有以樂(lè)器與歌曲相和的。伴奏的樂(lè)器除歌者所執(zhí)的節(jié)（拍板）外，常用的有琴、瑟、琵琶、笛、箏、笙等。主要在官宦巨賈宴飲、娛樂(lè)等場(chǎng)合演奏，也用于宮廷的元旦朝會(huì)與宴飲、祀神乃至民間風(fēng)俗活動(dòng)等場(chǎng)合。
《漢語(yǔ)大詞典》：河上歌
古歌名。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“ 吳 大夫 被離 承宴問(wèn) 子胥 曰：‘何見(jiàn)而信 喜 ？’ 子胥 曰：‘吾之怨與 喜 同。子不聞《河上歌》乎？同病相憐，同憂(yōu)相救?！?清 錢(qián)謙益 《讀梅村宮詹艷詩(shī)有感書(shū)后》詩(shī)序：“秋蛩寒蟬，吟噪啁唽?zhuān)M堪與間關(guān)上下之音希風(fēng)説響乎？《河上之歌》，聽(tīng)者將同病相憐，抑或以為同牀各夢(mèng)，而輾爾一笑也。”
分類(lèi)：古歌名
《漢語(yǔ)大詞典》：烏鵲歌（烏鵲歌）
古歌名。《天中記》卷十八引 宋 路振 《九國(guó)志》：“ 韓憑 ， 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)為 宋康王 舍人，妻 何氏 美。王欲之，捕舍人筑 青陵臺(tái) 。 何氏 作《烏鵲歌》以見(jiàn)志，遂自縊死：‘南山有烏，北山張羅，烏自高飛，羅當(dāng)奈何！烏鵲雙飛，不樂(lè)鳳凰；妾是庶民，不樂(lè) 宋王 ?！?/div>
分類(lèi)：古歌名
《漢語(yǔ)大詞典》：龍蛇歌（龍蛇歌）
古歌名。 春秋 時(shí)， 晉 介子推 從者有感于 介子推 從亡有功不見(jiàn)賞而作。一說(shuō)為 介 自己所作。又名《士失志操》。其歌辭為：“龍欲上天，五蛇為輔，龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨(dú)怨，終不見(jiàn)處所?！币?jiàn)《史記·晉世家》。 清 沈廷文 《廣事同纂》：“題壁作龍蛇歌。人知有 晉文 之 介之推 ，而不知 晉文 之 舟之僑 ?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：采芝操（採(cǎi)芝操）
古歌名。參見(jiàn)“ 採(cǎi)芝 ”。
分類(lèi)：古歌名
《漢語(yǔ)大詞典》：采芝（採(cǎi)芝）
秦 末有四皓 東園公 、 甪里先生 、 綺里季 、 夏黃公 見(jiàn) 秦 政苛虐，乃隱于 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。 唐 虞 世遠(yuǎn)，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂(yōu)甚大，高貴之畏人，不及貧賤之肆志?！币?jiàn)《史記·留侯世家》、 晉 皇甫謐 《高士傳·四皓》。后因以“採(cǎi)芝”指遁隱。名其歌為《採(cǎi)芝操》或《四皓歌》，亦省稱(chēng)《採(cǎi)芝》。見(jiàn)《樂(lè)府詩(shī)集·琴曲歌辭二·〈採(cǎi)芝操〉序》引《琴集》及 南朝 陳智匠 《古今樂(lè)錄》。 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之二十：“去去行採(cǎi)芝，勿為塵所欺。” 宋 陸游 《對(duì)酒》詩(shī)：“寄謝採(cǎi)芝翁，無(wú)為老青壁。” 明 萬(wàn)壽祺 《入沛宮》詩(shī)：“我亦遠(yuǎn)隨 黃 綺 去， 東山 重唱《採(cǎi)芝》歌?！?清 秋瑾 《題〈松鶴圖〉》詩(shī)之二：“勛名浪説 凌煙閣 ，爭(zhēng)是 商山 歌《採(cǎi)芝》。”
謂摘采芝草。古以芝草為神草，服之長(zhǎng)生，故常以“采芝”指求仙或隱居。 漢 張衡 《思玄賦》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎長(zhǎng)生?！?唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之十：“已矣行采芝，萬(wàn)世同一時(shí)?！?清 翁照 《送歸愚沈少宗伯予告歸里》詩(shī)之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 硯山 麓?！眳⒁?jiàn)“ 採(cǎi)芝 ”。