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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1654—1722 【介紹】: 即愛新覺羅·玄燁。清朝皇帝。世祖第三子。順治十八年正月嗣位。次年改元康熙。內(nèi)大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜輔政,鰲拜掌實(shí)權(quán),八旗勛貴得勢(shì)。六年,親政。八年,逮捕鰲拜,革職禁錮。從此政治漸趨寬厚,永禁圈地,飭旗人不得虐待奴婢;又改內(nèi)三院為內(nèi)閣及翰林院。帝即位之初,清軍攻滅云南南明永歷政權(quán),然三藩割據(jù),尾大不掉;俄國(guó)侵略黑龍江流域;鄭氏臺(tái)灣政權(quán)亦與清朝對(duì)立。十二年,宣布撤藩,吳三桂等叛。嗣后用兵八年,至二十年,平定三藩之亂。二十二年,使施瑯統(tǒng)兵攻臺(tái),消滅鄭氏政權(quán)。旋設(shè)臺(tái)灣府、縣等官。二十四年,派兵圍攻雅克薩,驅(qū)逐俄國(guó)侵略軍。二十八年,與俄國(guó)訂立《尼布楚條約》,確定中俄東段邊界。以后因準(zhǔn)噶爾部叛亂,于二十九年、三十五年、三十六年親自領(lǐng)兵出征。五十九年,又派兵平定西藏極少數(shù)貴族分子勾結(jié)準(zhǔn)部叛亂。我國(guó)多民族國(guó)家統(tǒng)一局面于此大為加強(qiáng)。在位時(shí)開博學(xué)鴻詞科,修《明史》、《一統(tǒng)志》等,籠絡(luò)漢族知識(shí)分子,重用漢臣徐乾學(xué)。親政后,除《南山集》案外,少有以文字得罪之人。于經(jīng)史理學(xué)之外,又從西洋傳教士習(xí)數(shù)學(xué)自然科學(xué)知識(shí),然對(duì)本國(guó)士人,仍以科舉取士,提倡程朱理學(xué),而未嘗推廣西學(xué)知識(shí)。曾六次南巡,開支浩大,然途中考察河工,有所指示。對(duì)人民負(fù)擔(dān)情形,比較注意。五十一年,宣布從該年起所生人丁為“盛世滋生人丁”,不再加征丁銀。晚年吏治積弊漸多,諸子各樹黨羽,政局日趨復(fù)雜。卒謚仁皇帝。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一
圣祖仁皇帝,世祖章皇帝第三子。在位六十一年,建元康熙。葬景陵。有《御制文》一集、二集、三集、四集。
《漢語(yǔ)大詞典》:合天
合乎自然;合乎天道。莊子·達(dá)生:“然后入山林,觀天性……則以天合天,器之所以疑神者,其是與。” 郭象 注:“不離其自然也?!?唐 彭朝曦 《勤政樓視朔觀云物賦》:“靜以法地,動(dòng)而合天?!?/div>
《分類字錦》:浩浩合天
韋應(yīng)物 凌霧行 浩浩合元天,溶溶迷朗日。
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《分類字錦》:冥合天矩
張懷瓘《書斷》,子敬尤善草隸,幼學(xué)于父,次習(xí)于張,后改變制度,別創(chuàng)其法,率爾師心,冥合天矩,觀其逸志,莫之與京。
分類:
《國(guó)語(yǔ)辭典》:非命  拼音:fēi mìng
1.非壽終正寢。一般指因意外而死亡?!侗笔?。卷一○○。序傳》:「痛父非命,終身不食酒肉?!埂段倪x。潘安。馬汧督誄》:「然則忠孝義烈之流,慷慨非命而死者?!?br />2.否定宿命的說(shuō)法。《漢書。卷三○。藝文志》:「墨家者流,……順?biāo)臅r(shí)而行,是以非命?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:全人  拼音:quán rén
1.人格、道德和學(xué)行等各方面毫無(wú)瑕疵的人?!肚f子。庚桑楚》:「夫工乎天而俍乎人者,唯全人能之?!埂秲号⑿蹅鳌返诙呋兀骸甘獠恢矠榕?,必先婦德、婦言、婦容、婦工,四者兼?zhèn)?,才算得個(gè)全人。」
2.四肢健全的人?!肚f子。德充符》:「靈公說(shuō)之,而視全人,其脰肩肩?!鼓铣?。沈約〈與徐勉書〉:「外觀旁覽,尚似全人?!?br />3.保全人民。《后漢書。卷二九。申屠剛鮑永郅惲列傳。郅惲》:「昔伊尹自鬻輔商,立功全人。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:正數(shù)(正數(shù))  拼音:zhèng shù
數(shù)學(xué)上稱凡大于零的數(shù)為「正數(shù)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:配命
配合天命。《詩(shī)·大雅·文王》:“永言配命,自求多福?!?鄭玄 箋:“常言當(dāng)配天命而行。” 朱熹 集傳:“使其所行,無(wú)不合於天理?!币徽f(shuō),天所給予之命。
《漢語(yǔ)大詞典》:筮盍
《易經(jīng)》中陽(yáng)卦名“噬嗑”,離上震下。象征市集聚合天下貨物以交易。《三元里人民抗英斗爭(zhēng)史料·太和市聯(lián)升社學(xué)序》:“且自太平之世,設(shè)市以通有無(wú),和氣之區(qū),藉商以資交易,此各得其所,《易經(jīng)》所以占‘筮盍’也。”參見“ 噬嗑 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:噬嗑
《易》卦名。六十四卦之一。震下離上。謂頤中有物,嚙而合之。象征以刑法治國(guó)。亦象征市集聚合天下貨物以交易。易·繫辭下:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所,蓋取諸噬嗑?!?王弼 注:“噬嗑,合也。市人之所聚,異方之所合,設(shè)法以合物,噬嗑之義也?!?孔穎達(dá) 疏:“日中為市,聚合天下之貨,設(shè)法以合物,取於噬嗑,象物噬嚙乃得通也?!?唐 陳子昂 《漢州雒縣令張君吏人頌德碑》:“公阜其貨財(cái),交易復(fù)通,日中噬嗑,人得其利矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鈌云劍(鈌雲(yún)劍)
刺穿云層的利劍。比喻匡合天下的本領(lǐng)。語(yǔ)本莊子·說(shuō)劍:“此劍直之無(wú)前,舉之無(wú)上,案之無(wú)下,運(yùn)之無(wú)旁,上決浮云,下絶地紀(jì),此劍一用,匡諸侯天下服矣,此天子之劍也?!?成玄英 疏:“夫以道為劍,則無(wú)所不包,故上下旁通莫能礙者,浮云地紀(jì)豈足言哉?” 宋 梅堯臣 《正仲見贈(zèng)依韻和答》:“既無(wú)鈌云劍,身世遭黮黭?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:應(yīng)天從人(應(yīng)天從人)  拼音:yìng tiān cóng rén
應(yīng)合天命,順從民心?!读簳?。卷五○。文學(xué)傳下。顏協(xié)傳》:「高祖受禪,見遠(yuǎn)乃不食,發(fā)憤數(shù)日而卒。高祖聞之曰:『我自應(yīng)天從人,何預(yù)天下士大夫事?而顏見遠(yuǎn)乃至于此也?!弧挂沧鳌笐?yīng)天從民」、「應(yīng)天從物」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:應(yīng)天從物(應(yīng)天從物)  拼音:yìng tiān cóng wù
物,人物。應(yīng)天從物指應(yīng)合天命,順從民心。《周書。卷六。武帝紀(jì)下》:「朕應(yīng)天從物,伐罪吊民,一鼓而蕩平陽(yáng),再舉而摧勍敵?!挂沧鳌笐?yīng)天從民」、「應(yīng)天從人」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:應(yīng)天從民(應(yīng)天從民)  拼音:yìng tiān cóng mín
應(yīng)合天命,順從民心?!赌淆R書。卷四三。謝??傳》:「陛下受命,應(yīng)天從民?!挂沧鳌笐?yīng)天從人」、「應(yīng)天從物」。