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佛類詞典（續(xù)上）
地天后
佛后普賢
佛滅度后棺歛葬送經(jīng)
那羅延天后
初阿后荼
果后
果后方便
非前后俱得
法后得
阿育王最后施半庵摩勒果
波斯匿王太后崩王求贖命
前佛后佛
前后際斷
后堂首座
食后漱口
地天后
【佛學(xué)大辭典】
（天名）胎藏界曼荼羅外金剛部院之東方，有樓閣，其北與地天并坐者，是也。
佛后普賢
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）已成佛后，更修利他教化之菩薩行也。又證得佛果后，遵普賢菩薩之德而修化益眾生之行也。
【佛學(xué)常見辭匯】
在成佛之后，再修像普賢菩薩一樣利益眾生的行法。
佛滅度后棺歛葬送經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯。阿難請問荼毗之法，佛言應(yīng)如轉(zhuǎn)輪圣王，又懸記千年后佛體顯神變之事。
那羅延天后
【佛學(xué)大辭典】
（天名）在胎藏界曼荼羅外金剛部院西方那羅天之傍。肉色，左捧荷葉盛華，右手附于其荷葉邊，坐于筵。
初阿后荼
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）大般若經(jīng)所說四十二之悉曇文字，阿為最首，荼為最終。是配于大乘十住十行十回向十地等覺妙覺之四十二位也。
果后
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）得佛果之后。文句記九下曰：「昔于諸教，雖見不同，而生于疑，乃不知是果后方便?！?/div>
果后方便
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）謂證得之佛，為眾生濟(jì)度，更方便現(xiàn)眾生身等而修行也。
非前后俱得
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）四種得之一。得擇滅無為，非擇滅無為時之得。此二無為，為不生不滅之無為，故非為過去，現(xiàn)在，未來，三世之時間所拘束者。從而能得無法之前，法之后，與法俱時之事，故曰非前后俱得。
法后得
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三種得之一。亦名犢子隨后得。謂如牛子附隨母牛，能得隨所得之后而來也。善惡諸法，過去滅去之后，其諸法得我之身者，依于此得之力也。
阿育王最后施半庵摩勒果
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）王臥病，施心益強(qiáng)，日夜送黃金于雞園寺不止。時邪見之大臣，勸太子三波地，勒守庫藏，使王命不行。王竟無施物，唯有半庵摩勒果在手中。王大悲惱，說偈曰：「今我阿育王，無復(fù)自在力，唯半阿摩勒，于我得自在?！鼓饲彩坛际┡c雞園寺。雞園寺上座碎為粉末，置羹中遍分與眾僧。見阿育王經(jīng)五。
波斯匿王太后崩王求贖命
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）見波斯匿王太后崩塵土坌身經(jīng)。
前佛后佛
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）前佛指釋迦，后佛指彌勒。
【佛學(xué)常見辭匯】
前佛是指釋迦佛，后佛是指彌勒佛。
前后際斷
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）謂有為法之前際后際斷絕而不常住也，但觀之似不斷絕者，以前后相續(xù)故也，如旋火輪然。維摩經(jīng)弟子品曰：「法無有人，前后際斷故?！箖粲笆柙唬骸赣袨橹?，前后相起，前為前際，后為后際。」
后堂首座
【佛學(xué)大辭典】
（職位）僧堂后版之首座也。敕修清規(guī)曰：「后堂首座，位居后版，輔贊宗風(fēng)。規(guī)則端莊，為眾模范。蓋以眾多，故分前后。齋粥二時過堂及坐禪，則后門出入?！?br />【佛學(xué)大辭典】
（職位）禪林區(qū)分僧堂為前堂后堂，分管其后堂者曰后堂首座。
食后漱口
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）釋氏要覽上曰：「百一羯磨，佛言：不可禮有染苾芻，有染苾芻亦不可禮他，違者得越法罪。優(yōu)婆離白佛言：何名有染？佛言染有二種：一不凈染，二飲食染。且言飲食染，若食啖而未漱口，雖設(shè)漱刷，尚馀津膩，是名有染?！?/div>