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佛類詞典（續(xù)上）
參后
通后別圓
船后光
最末后身
最后
最后心
最后念
最后生
最后有
最后身
最后身菩薩
最后十念
最后之唱
最后品無明
無后生死
參后
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）晚參或放參之后曰參后。
通后別圓
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）通教共通于后之別教，圓教也。于此教利根之菩薩別圓二教之人證同樣中道之理故也。
船后光
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）謂佛像后之后光，其形如豎船也。
最末后身
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）與最后身同。(參見：最后身)
最后
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）謂人之死時。如最后之念佛，最后之教誨等。
最后心
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又名最后念。即灰身滅智，將入無馀涅槃，最后剎那之心也。見大毗婆沙論三十二等。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名最后念，即灰身滅智將入無馀涅槃時最后一剎那的心。
最后念
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）與最后心同。
最后生
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：最后身及最后身菩薩)
【三藏法數(shù)】
謂最上菩薩住受生時，求證菩提萬行，滿足生剎利婆羅門家，得阿耨多羅三藐三菩提，作一切佛事，是名最后生。（梵語菩提，華言道。梵語剎利，華言田主，即王種也。梵語婆羅門，華言凈行。梵語阿耨多羅三藐三菩提，華言無上正等正覺。）
最后有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）與最后生同。
最后身
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）謂生死界中最后之身。阿羅漢及等覺菩薩之身也。法華方便品曰：「得阿羅漢最后身?！箘亵N經(jīng)寶窟中末曰：「最后身菩薩，菩薩之人，于最后生未成佛前名最后。」
【佛學(xué)常見辭匯】
在生死界中最后一次的身體。
最后身菩薩
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又名最后生，最后有，或后身菩薩。即住于生死身最后之生之菩薩也。俱舍論十八曰：「住最后有，名最后生?！咕闵峁庥浭酸屩唬骸讣词峭鯇m所生身?！褂骤べふ撀宰胧辉唬骸缸詈笊恚^已生欲界，即于此身成道。此身為生死身最后有，故名最后身?！故且?。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名最后身、最后有、后身菩薩，即在生死中最后一次受生的菩薩。
最后十念
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）臨命終時，念佛十遍也。此據(jù)觀無量壽經(jīng)所謂愚人臨終十念，念念中除八十億劫生死罪生于極樂之說。
最后之唱
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）如來涅槃，令諸比丘以戒為師，依戒而住。故云。
最后品無明
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）最極微細之無明也。就生起之次第而謂為無始無明，根本無明，元品無明等。就伏斷之次第而謂為最后品無明。七帖見聞七曰：「約流轉(zhuǎn)初無始無明云也。又元初一念無明云也。是即法性都忽然念起，名為無明。迷始一念無明也。又還滅門時斷惑終故最后品無明云也。又終品無明釋?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
最細微的無明。最初的無明叫做無始無明、根本無明、或元品無朋，最后的無明即叫做最后品無明。
無后生死
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）七種生死之一。謂等覺之菩薩也。以彼此身入于妙覺不更受后身故也。
【三藏法數(shù)】
謂等覺菩薩，破最后一品無明煩惱，究竟永盡，入妙覺位，不受后身，是為無后生死。