典故 黃軒二臣
相關(guān)人物風(fēng)后
《史記》卷一〈五帝本紀(jì)·黃帝〉～6～
舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。南朝宋·裴骃《史記集解》：「鄭玄曰：『風(fēng)后，黃帝三公也?！弧固?#183;張守節(jié)《史記正義》：「晉·皇甫謐《帝王世紀(jì)》云：『黃帝夢(mèng)大風(fēng)吹天下之塵垢皆去， 又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩，驅(qū)羊萬群。帝寤而嘆曰：「風(fēng)為號(hào)令，執(zhí)政者也。垢去土，后在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉？夫千鈞之弩，異力者也。驅(qū)羊數(shù)萬群，能牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉？」于是依二占而求之，得風(fēng)后于海隅，登以為相。得力牧于大澤，進(jìn)以為將。黃帝因著《占?jí)艚?jīng)》十一卷。』」
例句
軒相推風(fēng)后，周官重夏卿。
赤帝收三杰，黃軒舉二臣。
吾輩碌碌飽飯行，風(fēng)后力牧長(zhǎng)回首。
軒皇用風(fēng)后，傅說是星精。
風(fēng)后軒皇佐，云峰謝客居。
典故國(guó)璽?；屎?/div>
相關(guān)人物王莽
《漢書》卷九十八〈元后列傳〉～4032～
初，漢高祖入咸陽(yáng)至霸上，秦王子?jì)虢涤谳T道，奉上始皇璽。及高祖誅項(xiàng)籍，即天子位，因御服其璽，世世傳受，號(hào)曰漢傳國(guó)璽。以孺子未立，璽臧長(zhǎng)樂宮。及莽即位，請(qǐng)璽，太后不肯授莽。莽使安陽(yáng)侯舜諭指。舜素謹(jǐn)敕，太后雅愛信之。舜既見，太后知其為莽求璽，怒罵之曰：「而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世，既無以報(bào)，受人孤寄，乘便利時(shí)，奪取其國(guó)，不復(fù)顧恩義。人如此者，狗豬不食其馀，天子豈有而兄弟邪！且若自以金匱符命為新皇帝，變更正朔服制，亦當(dāng)自更作璽，傳之萬世，何用此亡國(guó)不祥璽為，而欲求之？我漢家老寡婦，旦暮且死，欲與此璽俱葬，終不可得！」太后因涕泣而言，旁側(cè)長(zhǎng)御以下皆垂涕。舜亦悲不能自止，良久乃仰謂太后：「臣等已無可言者。莽必欲得傳國(guó)璽，太后寧能終不與邪！」太后聞舜語(yǔ)切，恐莽欲脅之，乃出漢傳國(guó)璽，投之地以授舜，曰：「我老已死，如而兄弟，今族滅也！」舜既得傳國(guó)璽，奏之，莽大說。
典故 歲寒姿
歲寒操
后凋松
寒不凋
后凋節(jié)
寒松最后凋
相關(guān)人物孔子
《論語(yǔ)·子罕》
子曰：「歲寒，然后知松柏之后彫也。」三國(guó)魏·何晏集解：「大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小彫傷，平歲則眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世亦能自脩整，與君子同在濁世，然后知君子之正不茍容。」
例句
多為勢(shì)利朋，少有歲寒操。
少見歲寒后，免為霜雪塵。
移栽東窗前，愛爾寒不凋。
典故皇后發(fā)
漢殿鬢
相關(guān)人物明德馬皇后
《東觀漢記》卷六〈外戚列傳·明德馬皇后〉～92～
后長(zhǎng)七尺二寸，青白色，方口美發(fā)。帝馬皇后美發(fā)，為四起大髻，但以發(fā)成，尚有馀，繞髻三匝，復(fù)出諸發(fā)。眉不施黛，裝不求飾。獨(dú)左眉角小缺，補(bǔ)之如粟。常稱疾而終身得意。
例句
無雙漢殿鬢，第一楚宮腰。
毛欺皇后發(fā)，聲感楚姬弦。
舊題漢·劉向《列仙傳》卷下《鉤翼夫人》
鉤翼夫人，齊人也。姓趙。少好清凈，病臥六年，右手捲，飲食少。漢武帝時(shí)，望氣者云東北有貴人氣。推而得之，召到。姿色甚偉，武帝發(fā)其手，而得玉鉤。手得展，幸之，生昭帝。
《史記》卷四《周本紀(jì)》
「周后稷，名棄?！瓧墳閮簳r(shí)，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農(nóng)師，天下得其利，有功。帝舜曰：『棄，黎民始饑，爾后稷播時(shí)百谷。』封棄于邰，號(hào)曰后稷，別姓姬氏。后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德?！?/span>
漢·陸賈《新語(yǔ)·道基》
民知室居食谷，而未知功力。于是后稷乃列封疆，畫畔界，以分土地之所宜；辟土殖谷，以用養(yǎng)民。
典故后土祠中玉蕊
天上人間惟一本
揚(yáng)州獨(dú)有
《澠水燕談錄》卷八〈事志〉～99～
揚(yáng)州后土廟有花一株，潔白可愛，歲久，木大而花繁，俗目為「瓊花」，不知實(shí)何木也，世以為天下無之，惟此一株。孫冕鎮(zhèn)維揚(yáng)，使訪之山中，甚多，但歲苦樵斧野燒，故木不得大，而花不能盛，不為人貴。孫傷之，作詩(shī)曰：「可憐遐地產(chǎn)，?；窃?。」近年京師亦有之，或云，乃李文饒所賦「玉蕊花」也。
典故 嘆積薪
后來薪
汲黯薪
積后來薪
相關(guān)人物公孫弘
汲黯
《史記》卷一百二十〈汲鄭列傳〉～309～
始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時(shí)丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：「陛下用群臣如積薪耳，后來者居上。」上默然。有閒黯罷，上曰：「人果不可以無學(xué)，觀黯之言也日益甚?！?/span>
簡(jiǎn)釋
積薪：指官吏年高資深反位居人下。唐元稹《代曲江老人百韻》：“尚齒惇耆艾，搜材拔積薪。”
例句
且嫌游晝短，莫問積薪長(zhǎng)。
左掖期連茹，南宮愧積薪。
汲黯薪逾積，孫弘閣未開。
談器非先木，圖榮異后薪。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～2099～
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全晉文》卷二十六〈三月三日蘭亭詩(shī)序〉～609～
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘述時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
典故荒宮馀辱井
三人出眢井
后主入井
龍沉古井
相關(guān)人物陳叔寶
《南史》卷十〈陳本紀(jì)下·后主〉～308～
庚午，賀若弼攻陷南徐州。辛未，韓擒又陷南豫州。隋軍南北道并進(jìn)。辛巳，賀若弼進(jìn)軍鐘山，頓白土岡之東南，眾軍敗績(jī)。弼乘勝進(jìn)軍宮城，燒北掖門。是時(shí)，韓擒率眾自新林至石子岡，鎮(zhèn)東大將軍任忠出降擒，仍引擒經(jīng)朱雀航趣宮城，自南掖門入。城內(nèi)文武百司皆遁出，唯尚書仆射袁憲、后閤舍人夏侯公韻侍側(cè)。憲勸端坐殿上，正色以待之。后主曰：「鋒刃之下，未可及當(dāng)，吾自有計(jì)?！鼓颂佑诰?。二人苦諫不從，以身蔽井，后主與爭(zhēng)久之方得入。沈后居處如常。太子深年十五，閉閤而坐，舍人孔伯魚侍焉。戍士叩閤而入，深安坐勞之曰：「戎旅在涂，不至勞也?！辜榷娙烁Q井而呼之，后主不應(yīng)。欲下石，乃聞叫聲。以繩引之，驚其太重，及出，乃與張貴妃、孔貴人三人同乘而上。
典故護(hù)漢儲(chǔ)
匡惠帝
相關(guān)人物劉盈
劉邦（漢高祖）
呂后
張良
參考典故四皓
《漢書》卷四十《張良傳》
「漢十二年，上從破布?xì)w，疾益甚，愈欲易太子。良諫不聽，因疾不視事。叔孫太傅稱說引古，以死爭(zhēng)太子。上陽(yáng)許之，猶欲易之。及宴，置酒，太子侍。四人者從太子，年皆八十有馀，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪，問曰：『何為者？』四人前對(duì)，各言其姓名。上乃驚曰：『吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？』四人曰：『陛下輕士善罵，臣等義不辱，故恐而亡匿。今聞太子仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸愿為太子死者，故臣等來。』上曰：『煩公幸卒調(diào)護(hù)太子。』」「四人為壽已畢，趨去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：『我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動(dòng)矣。呂后真而主矣?！弧?/span>
例句
漢宮成羽翼，伊水弄參差。
卒能匡惠帝，豈不賴留侯。
耿賈亦宗臣，羽翼共裴回。
不將高臥邀劉主，自吐清談護(hù)漢儲(chǔ)。
《戰(zhàn)國(guó)策》卷二十六〈韓一·蘇秦為楚合從說韓王〉～930～
蘇秦為楚合從說韓王曰：「韓北有鞏、洛、成皋之固，西有宜陽(yáng)、常阪之塞，東有宛、穰、洧水，南有陘山，地方千里，帶甲數(shù)十萬。天下之強(qiáng)弓勁弩，皆自韓出。溪子、少府時(shí)力、距來，皆射六百步之外。韓卒超足而射，百發(fā)不暇止，遠(yuǎn)者達(dá)胸，近者掩心。韓卒之劍戟，皆出于冥山、棠溪、墨陽(yáng)、合伯膊。鄧師、宛馮、龍淵、大阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁，當(dāng)敵即斬堅(jiān)。甲、盾、鞮、鍪、鐵幕、革抉、●芮，無不畢具。以韓卒之勇，被堅(jiān)甲，蹠勁弩，帶利劍，一人當(dāng)百，不足言也。夫以韓之勁，與大王之賢，乃欲西面事秦，稱東藩，筑帝宮，受冠帶，祠春秋，交臂而服焉。夫羞社稷而為天下笑，無過此者矣。是故愿大王之熟計(jì)之也。大王事秦，秦必求宜陽(yáng)、成皋。今茲效之，明年又益求割地。與之，即無地以給之；不與，則棄前功而后更受其禍。且夫大王之地有盡，而秦之求無已。夫以有盡之地，而逆無已之求，此所謂市怨而買禍者也，不戰(zhàn)而地已削矣。臣聞鄙語(yǔ)曰：『寧為雞口，無為牛后?！唤翊笸跷髅娼槐鄱际虑?，何以異于牛后乎？夫以大王之賢，挾強(qiáng)韓之兵，而有牛后之名，臣竊為大王羞之?！?/span>
《史記》卷六十九〈蘇秦列傳〉～2253～
大王事秦，秦必求宜陽(yáng)、成皋。今茲效之，明年又復(fù)求割地。與則無地以給之，不與則?前功而受后禍。且大王之地有盡而秦之求無已，以有盡之地而逆無已之求，此所謂市怨結(jié)禍者也，不戰(zhàn)而地已削矣。臣聞鄙諺曰：「寧為雞口，無為牛后。」今西面交臂而臣事秦，何異于牛后乎？夫以大王之賢，挾彊韓之兵，而有牛后之名，臣竊為大王羞之。
例句
那能作牛后，更擬助洪基。
宦情哂雞口，世路倦羊腸。
典故人歸落雁后，思發(fā)在花前
行人雁后歸
雁歸人不歸
江雁孤回，人自歸遲
思發(fā)花前，人歸雁后
《隋唐嘉話》上～
薛道衡聘陳，為人日詩(shī)云：「入春才七日，離家已二年?！鼓先肃椭唬骸甘堑籽?？誰(shuí)謂此虜解作詩(shī)！」及云：「人歸落雁后，思發(fā)在花前?！鼓讼苍唬骸该鹿虩o虛士?！?/span>
典故劫火燒
昆明劫
昆池灰
劫沙
胡僧識(shí)
寒灰劫盡
劫灰池
劫未成灰
昆池劫墨
辨沈灰
灰劫昆明
劫石成灰
昆明事
池辨燒灰
黑土成灰
昆明出劫
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
南朝梁·釋慧皎《高僧傳》卷一《漢洛陽(yáng)白馬寺竺法蘭》
「昔漢武穿昆明池底得黑灰。以問東方朔，朔云不委，可問西域人。后法蘭既至，眾人追以問之，蘭云：『世界終盡劫火洞燒，此灰是也?！弧?/span>
《搜神記》卷十三～98～
漢武帝鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無復(fù)土。舉朝不解。以問東方朔。朔曰：「臣愚不足以知之。」曰：「試問西域人?！沟垡运凡恢?，難以移問。至后漢明帝時(shí)，西域道人入來洛陽(yáng)，時(shí)有憶方朔言者，乃試以武帝時(shí)灰墨問之。道人云：「經(jīng)云：『天地大劫將盡，則劫燒。』此劫燒之馀也?！鼓酥费杂兄?。
簡(jiǎn)釋
劫灰：喻災(zāi)難后的遺跡。唐韓偓《寄禪師》：“劫灰聚散鐵輜墨，日御奔馳繭栗紅。”
例句
下輦登三襲，褰旒望九垓。林披館陶榜，水浸昆明灰。
劫灰難問理，島樹偶知名。
劫盡灰猶識(shí)，年移石故留。
留歡若可盡，劫石乃成灰。
自有歸期在，勞君示劫灰。
羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。
別訪棲禪侶，相期語(yǔ)劫沙。
是法從生有，修持歷劫塵。
鳳紀(jì)編生日，龍池塹劫灰。
移栽北辰不可得，時(shí)有西域胡僧識(shí)。
世塵徒委積，劫火定焚燒。
舊苑經(jīng)寒露，殘池問劫灰。
眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
劫灰聚散銖錙黑，日御奔馳繭栗紅。
《南史》卷十二〈后妃列傳下·后主沈皇后·后主張貴妃〉～347～
至德二年，乃于光昭殿前起臨春、結(jié)綺、望仙三閣，高數(shù)十丈，并數(shù)十間。其窗牖、壁帶、縣楣、欄檻之類，皆以沈檀香為之，又飾以金玉，間以珠翠，外施珠簾?！笾髯跃优R春閣，張貴妃居結(jié)綺閣，龔、孔二貴嬪居望仙閣，并復(fù)道交相往來。
例句
不下結(jié)綺閣，空迷江令語(yǔ)。
日暉青瑣殿，霞生結(jié)綺樓。
