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后說
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）因明之語，宗支（宗因喻三支之隨一）中「聲」為先陳，「無?！篂楹笳f。蓋先陳者物之自性，后說者是其差別之義也。
后際
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）與后邊，后方等同。勝鬘經(jīng)曰：「生死后際?！?/div>
涅槃經(jīng)后分
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）大般涅槃經(jīng)后分之略名。又稱為后分涅槃經(jīng)，后教涅槃經(jīng)。
般泥洹后灌臘經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）般涅槃后灌臘經(jīng)之本名。
般涅槃后灌臘經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）般泥洹灌臘經(jīng)之異名。一卷，西晉竺法護(hù)譯。說佛滅后四月八日七月十五日浴佛陳供之法。
梵天后
【佛學(xué)大辭典】
（天名）梵天之后妃也，佛法中之梵天，離欲清凈，故無后妃，世間所崇奉之梵天有后妃。大日經(jīng)疏二曰：「梵天后，是世間所奉尊神，然佛法中梵王離欲無有后妃。」
初中后三唄
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）梵唄有三節(jié)，初唄單云梵唄。復(fù)有如來唄與云何唄，在顯行之法事，用如來唄，在密行之法事，用云何唄。如來唄曰：「如來妙色身，世間無與等，無比不思議，是故我歸敬。」云何唄曰：「云何得長(zhǎng)壽？金剛不壞身，復(fù)以何因緣，得大堅(jiān)固力？」中唄曰：「如來色無盡，智慧亦復(fù)然，一切法常住，是故我歸依。」后唄曰：「處世界如虛空，如蓮華不著水，心清凈超于彼，稽首禮無上尊?！?/div>
婆斯仙后
【佛學(xué)大辭典】
（天部）火天之眷屬。位于胎藏界外金剛部院之東南角，為白肉色，右持荷葉，上有未敷蓮，左持半開蓮，坐于筵。
初中后三分
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）凡字輪大別為三，初以阿字（四十二字門），五阿字（五十字門）為第一分，次以迦乃至婆之二十字為第二分，次有也乃至訶之八字，是為涅槃聲，同于字傍之二點(diǎn)，是為第三分。已上皆為男聲，智慧字也。次有伊等八字（四十二字門），伊等十二字（五十字門加嚕留盧呂之四字）即成就三昧，是為女聲，三昧之聲也，即同于字上之點(diǎn)畫「·」次有仰等之五字，是為大空聲，同于上頭之點(diǎn)。此五字者，遍于定慧也。即見也等字則是涅槃，除之義也，見伊等字即顯三昧，若見仰等字即大空之點(diǎn)，大空者，離一切諸相即是成佛之義也。見大日經(jīng)疏十四。
貧女施兩錢成后
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）雜寶藏經(jīng)五曰：「有貧女見長(zhǎng)者于耆阇崛山中供養(yǎng)眾僧，生隨喜念，曾于糞中拾得兩錢供養(yǎng)僧眾，爾時(shí)上座維那代咒愿，且留半分食與彼女，女得食大喜，還眠臥樹下，時(shí)國(guó)王夫人亡，王令國(guó)內(nèi)占相福德之女，占師將此女到宮，王喜，立為夫人。于是王夫人欲報(bào)前恩，車載飲食珍寶至彼山，供養(yǎng)僧眾。上座不起，使維那咒愿，諸年少比丘疑之。上座言：我佛法中不貴珍寶，唯貴善心，夫人先施兩錢時(shí)，善心極勝，后施珍寶，吾我貢高，以是我不與咒愿?！?/div>
參后
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）晚參或放參之后曰參后。
通后別圓
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）通教共通于后之別教，圓教也。于此教利根之菩薩別圓二教之人證同樣中道之理故也。
船后光
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）謂佛像后之后光，其形如豎船也。
最末后身
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）與最后身同。(參見：最后身)
最后
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）謂人之死時(shí)。如最后之念佛，最后之教誨等。