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《國語辭典》:舊聞(舊聞)  拼音:jiù wén
1.舊有的典籍。《史記。卷一三○。太史公自序》:「小子不敏,請悉論先人所次舊聞,弗敢闕。」《后漢書。卷三六。陳元傳》:「今論者沉溺所習(xí),玩守舊聞,固執(zhí)虛言傳受之辭,以非親見實(shí)事之道?!?br />2.過去社會(huì)上所發(fā)生的事情。如:「都已是幾百年的舊聞了,你現(xiàn)在才知道,真是后知后覺?!?/div>
《國語辭典》:家門(家門)  拼音:jiā mén
1.家族?!蛾悤?。卷二一。蕭允傳》:「吾家再世為始興郡,遺愛在民,正可南行以存家門耳?!?br />2.古稱卿大夫之家?!蹲髠?。昭公三年》:「政在家門,民無所依?!?br />3.稱自己的家庭?!稑犯娂?。卷七三。雜曲歌辭十三。古辭。焦仲卿妻》:「貧賤有此女,始適還家門?!?br />4.住家的大門?!度辶滞馐贰返谒氖幕兀骸杆揖驮谟嗉蚁?。進(jìn)了家門,他同胞的兄弟出來接著?!?br />5.門第、家聲?!抖鼗妥兾募聲>砹?。捉季布傳文》:「本來事主誇忠赤,變?yōu)椴恍⑷杓议T?!?br />6.傳奇戲的開場白。內(nèi)容說明戲情大意或戲中人物家世。
《國語辭典》:舊詩(舊詩)  拼音:jiù shī
1.舊日的詩作。唐。白居易〈湓浦早冬〉詩:「日西湓水曲,獨(dú)行吟舊詩。」唐。韋莊〈晏起〉詩:「爾來中酒起常遲,臥看南山改舊詩?!?br />2.用文言和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩。包括古體詩和近體詩。
《漢語大詞典》:騷雅(騷雅)
(1).《離騷》《詩經(jīng)》《大雅》《小雅》的并稱。借指由《詩經(jīng)》《離騷》所奠定的古詩優(yōu)秀風(fēng)格和傳統(tǒng)。 唐 杜甫 《陳拾遺故宅》詩:“有才繼騷雅,哲匠不比肩?!?宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·六一居士下》:“余嘗謂二 李 之詩,詞格騷雅,真可壓倒 元 白 ?!?清 張錫祚 《寒食日感舊述懷用昌黎寒食出游韻》:“憶昔 橫山 有遺老,海內(nèi)獨(dú)司騷雅柄?!?br />(2).指詩文之才。 南唐 李中 《離亭前思有寄》詩:“若無騷雅分,何計(jì)達(dá)相思。” 宋 曾鞏 《鵲山亭》詩:“ 少陵 騷雅今誰和? 東海 風(fēng)流世謾傳?!?元 辛文房 唐才子傳·杜甫:“觀 李 杜 二公……騷雅之妙,雙振當(dāng)時(shí)。兼眾善於無今,集大成於往作。”
(3).風(fēng)流儒雅。 清 陳確 《樸庵叔晚過小話兩和來韻》:“騷雅不慙 唐 進(jìn)士,迂狂全類 宋 諸生?!?清 蒲松齡 聊齋志異·黃英:“少年自言:‘ 陶 姓?!勓则}雅?!?/div>
《國語辭典》:道光  拼音:dào guāng
清朝宣宗的年號(西元1821~1850)。即位時(shí)正值鴉片氾濫,道光帝為挽救國家財(cái)政危機(jī),也主張禁煙,多次下詔禁鴉片進(jìn)口,禁止自種自制。之后鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),由于道光帝戰(zhàn)守?zé)o策,清朝戰(zhàn)敗,與英人簽訂《南京條約》,割讓香港島及開放五口通商。
《國語辭典》:祝嘏  拼音:zhù gǔ
1.古代稱負(fù)責(zé)宗廟祭祀的執(zhí)事。《禮記。禮運(yùn)》:「祝以孝告,嘏以慈告?!固???追f達(dá)。正義:「言祝嘏于時(shí)以神之恩慈而告主人?!埂犊鬃蛹艺Z。卷七。禮運(yùn)》:「諸侯祭社稷宗廟,上下皆奉其典,而祝嘏莫敢易其常法?!?br />2.祭祀時(shí),祝禱的文辭。《禮記。禮運(yùn)》:「脩其祝嘏,以降上神與其先祖。」
3.本稱賀天子壽為「祝嘏」。后泛指賀壽。清。袁枚〈嚴(yán)道甫侍讀五十壽序〉:「雖然有介壽之文,而無期頤昌熾尋常祝嘏之詞,則自余始也?!?/div>
《國語辭典》:仙果  拼音:xiān guǒ
1.神話傳說中仙樹所結(jié)的果實(shí)。唐。劉禹錫〈蘇州白舍人寄新詩有嘆早白無兒之句因以贈(zèng)之〉詩:「雪里高山頭白早,海中仙果子生遲?!?br />2.比喻難得、美味的水果。唐。張籍 朝日敕賜百官櫻桃詩:「仙果人間都未有,今朝忽見下天門?!?br />3.飛升成仙的結(jié)局。明。屠隆《?毫記》第二四出:「機(jī)緣一來,終證仙果?!?/div>
《漢語大詞典》:風(fēng)徽(風(fēng)徽)
(1).風(fēng)范,美德。 南朝 宋 謝瞻 《于安城答靈運(yùn)》詩:“綢繆結(jié)風(fēng)徽,煙煴吐芳訊?!?明 宋濂 《徑山悅堂禪師四會(huì)語序》:“仰前哲之風(fēng)徽,作后武之距度,究其遺轍,足證新功?!?郭沫若 《新華頌·西伯利亞車中》:“壯懷激烈望南天, 黎利 風(fēng)徽似昔年。”
(2).謂以風(fēng)范影響和傳播。魏書·李崇傳:“養(yǎng)黃髮以詢格言,育青襟而敷典式,用能享國長久,風(fēng)徽萬祀者也?!?br />(3).指文章的完美風(fēng)格。舊唐書·文苑傳序:“近代唯 沈隱侯 斟酌《二南》,剖陳三變,攄 云 淵 之抑鬱,振 潘 陸 之風(fēng)徽?!?
《漢語大詞典》:遽傳(遽傳)
指驛車和傳舍。韓非子·喻老:“天下有道無急患則曰靜,遽傳不用?!?/div>
《漢語大詞典》:亭傳(亭傳)
古代供旅客和傳遞公文的人途中歇宿的處所。后漢書·陳忠傳:“﹝長吏﹞發(fā)人修道,繕理亭傳?!?span id="n2lfzoj" class="book">《三國志·魏志·張魯傳》:“諸祭酒皆作義舍,如今之亭傳?!?宋 葉適 《翁誠之墓志銘》:“至其造意廣遠(yuǎn),據(jù)經(jīng)堅(jiān)決,寄諷于草木,託興于亭傳,人多憚而不能回也?!?/div>
《漢語大詞典》:習(xí)傳(習(xí)傳)
學(xué)習(xí)和傳承。 唐 韓愈 《答呂毉山人書》:“又自 周 后文弊,百子為書,各自名家,亂圣人之宗,后生習(xí)傳,雜而不貫?!?宋 王安石 《和吳御史汴梁》:“救世詎無術(shù),習(xí)傳自先王?!敝袊焚Y料叢刊《太平天囯·〈行軍總要〉序》:“綜録平素神化謀猷,恭輯成書,刊刻頒行,使軍中將士循誦習(xí)傳,知所取法?!?/div>
《國語辭典》:神話(神話)  拼音:shén huà
1.關(guān)于天地的初創(chuàng)、神靈的奇跡,以及說明風(fēng)俗習(xí)慣、儀禮和信仰的起源與意義的故事。多為先民對古代自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真解釋和美麗的向往,富有浪漫主義的精神。清。徐珂《清稗類鈔。會(huì)黨類。天地會(huì)》:「傳言天地會(huì)之起因者,頗近神話?!?br />2.荒誕無稽之談。如:「你在說甚么神話!別做夢了!」
《漢語大詞典》:劍璽(劍璽)
指 劉邦 的斬蛇劍和傳國璽,為 漢 代神器。后用以象征統(tǒng)治權(quán)。 南朝 齊 謝朓 《和伏武昌登孫權(quán)故城》詩:“炎靈遺劍璽, 當(dāng)涂 駭龍戰(zhàn)。” 唐 李白 《流夜郎半道承恩放還兼欣克復(fù)之美書懷示息秀才》詩:“一朝讓寳位,劍璽傳無窮。” 清 顧炎武 《將去關(guān)中別中尉存杠于慈恩寺塔下》詩:“沉埋隨劍璽,變化待鯤鵬?!?/div>
《國語辭典》:戲曲(戲曲)  拼音:xì qǔ
1.中國傳統(tǒng)舞臺表演的藝術(shù)形式。系綜合文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)等藝術(shù),由演員以歌舞、動(dòng)作、對白演出故事。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷二七。雜劇曲名》:「稗官廢而傳奇作,傳奇作戲曲繼?!?br />2.雜劇或傳奇的曲文。系根據(jù)一定的曲調(diào)譜寫,字?jǐn)?shù)、平仄及押韻都有嚴(yán)格的要求。
《國語辭典》:板眼  拼音:bǎn yǎn
1.傳統(tǒng)劇曲中的節(jié)拍。在每一小節(jié)中以鼓板敲擊的強(qiáng)拍為「板」;以簽敲鼓按拍的次強(qiáng)拍和弱拍為「眼」。《兒女英雄傳》第三八回:「他說完了這段科白,又按著板眼拍那個(gè)鼓?!?br />2.比喻條理、層次。如:「他做事很有板眼。」
3.比喻辦法、主意。如:「他這人就是板眼多。」
4.比喻關(guān)鍵的地方。如:「你說的都在板眼上,批評得也很對?!?/div>