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《漢語大詞典》：和神
(1).和悅心神。《漢書·田千秋傳》：“玩聽音樂，養(yǎng)志和神?！?三國 魏 曹植 《七啟》：“可以和神，可以娛腸?！?br />(2).和悅神靈。《文選·班固〈典引〉》：“順命以創(chuàng)制，因定以和神?！?蔡邕 注：“治定作樂，以和人神?！?呂向 注：“因天下治定，以和鬼神，以事封禪?！?/div>
《分類字錦》：統(tǒng)和神人（統(tǒng)和神人）
劉禹錫賀龍飛表：洞照寰海，統(tǒng)和神人。圣祚延長，從今無極；群生鼓舞，自此太寧。
分類：登極
《漢語大詞典》：和神國（和神國）
傳說中的國名。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·古元之》：“此 和神國 也，雖非神仙，風(fēng)俗不惡。”
《分類字錦》：和神理性
張協(xié) 安石榴賦 含清冷之溫門，信和神以理性。
《分類字錦》：適性和神（適性和神）
張纮《瑰林枕箴》：興寢有節(jié)，適性和神。
分類：枕
《國語辭典》：瑯玕　　拼音：láng gān
1.圓潤如珠的美玉?！段倪x。張衡。四愁詩之二》：「美人贈我金瑯玕，何以報之雙玉盤?！挂卜Q為「瓓玕」、「玕瑯」。
2.比喻華美的詞藻或佳文。唐。韓愈 〈齪齪〉詩：「排云叫閶闔，披腹呈瑯玕?！?br />3.比喻美竹。唐。元稹 〈種竹〉詩：「可憐亭亭干，一一青瑯玕?！挂沧鳌脯槴\」。
《國語辭典》：瑯玕（瑯玕）　　拼音：láng gān
比喻光滑美好的竹子。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》：「珊珊，驀聽的竹響瑯玕?！挂沧鳌脯槴\」。
《漢語大詞典》：谷神
古代道家用語。谷和神本分用。后多并稱。《老子》：“神得一以靈，谷得一以盈?！庇郑骸肮壬癫凰?。”《列子·天瑞》引“谷神不死”句，謂出自 黃帝 書。諸家解釋歧異，主要有三說：(1)谷，山谷；神，一種渺茫恍惚無形之物。谷神即指空虛無形而變化莫測、永恒不滅的“道”。《老子》“谷神不死” 三國 魏 王弼 注：“谷中央無谷也。無形無影，無逆無違，處卑不動，守靜不衰，谷以之成而不見其形，此至物也?！?宋 司馬光 《道德真經(jīng)論》：“中虛故曰谷，不測故曰神，天地有窮而道無窮，故曰不死?！?2)谷，通“ 穀 ”，義為生養(yǎng)。谷神謂生養(yǎng)之神，亦即“道”?！暗滥苌斓仞B(yǎng)萬物，故曰谷神。不死言其長在也。”說見 高亨 《老子正詁》卷上。(3)谷，通“ 穀 ”，義為保養(yǎng)。神，指五臟神。《老子》“谷神不死” 河上公 注：“人能養(yǎng)神則不死，神謂五藏之神也?！币曛笇?dǎo)引養(yǎng)生之術(shù)。《太平廣記》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙傳拾遺》：“ 若山 嘗好長生之道，弟 若水 為 衡岳 道士，得胎元谷神之要?！?清 趙翼 《竹初用導(dǎo)引之術(shù)面有少容》詩：“英雄晚歲例修真，一寸丹田守谷神?！?/div>
《國語辭典》：辭色（辭色）　　拼音：cí sè
言語態(tài)度?！稌x書。卷六二。祖逖傳》：「辭色壯烈，眾皆慨嘆?！埂度龂萘x》第四一回：「瑁遂與張允同至樊城，拜見曹操。瑁等辭色甚是諂佞?！?/div>
《國語辭典》：詞色（詞色）　　拼音：cí sè
言詞和態(tài)度。《儒林外史》第一一回：「公孫進(jìn)來，待他詞色就有些不善。公孫自知慚愧，彼此也不便明言?！?/div>
《漢語大詞典》：鬼兵
(1).迷信者稱陰間的兵卒，鬼和神組成的軍隊。《晉書·王羲之傳》：“ 孫恩 之攻 會稽 ，僚佐請為之備。 凝之 不從，方入靖室請禱，出語諸將佐曰：‘吾已請大道，許鬼兵相助，賊自破矣?！?宋 王明清 《摭青雜說》：“ 兼資 聞其有‘生人不相關(guān)涉’之言，而知其為鬼兵也。” 元 尚仲賢《柳毅傳書》第二折：“俺 涇河 龍呼的風(fēng)，喚的雨，騰的云，駕的霧，部下有水卒鬼兵，神通變化，怎的便弱與他?！?br />(2).指 三國 蜀 將 徐瑤 統(tǒng)率的軍隊，因其衣裝怪異，故名。 宋 張?zhí)朴?/a> 《蜀檮杌》卷上：“其（ 徐瑤 ）兵皆文身黧黑，衣裝詭異，眾皆稱為鬼兵，稱 瑤 為鬼魁?！?br />(3).對軍閥武裝的蔑稱。 魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄三十三》：“照此看來，國家之命未延，鬼兵先要打仗；道德仍無根柢，科學(xué)也還該活命了?！?/div>
《漢語大詞典》：聲情（聲情）
(1).聲音和神情。 清 吳敏樹 《唐子方方伯夢硯齋銘》：“吾猶憶其形貌頎然，而聲情甚偉。”
(2).指文章、歌曲等的聲調(diào)及其所表現(xiàn)的情感。 清 蔣士銓 《〈空谷香〉自序》：“脫稿后，擊唾壺而歌，聲情颯颯，與風(fēng)濤相蕩激?！?關(guān)德棟 《〈山歌〉序》：“ 錢繆 所歌雖與傳世《山歌》格調(diào)略異，但聲情大體相同?！?/div>
《漢語大詞典》：民靈（民靈）
(1).人和神。《文選·顏延之〈車駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作〉詩》：“民靈騫都野，鱗翰聳淵丘?！?李周翰 注：“民靈，人神也?！?南朝 梁 江淹 《為蕭驃騎發(fā)徐州三五教》：“況稱兵 江 漢 之上，圖釁廟闕之下，惡熾罪盈，民靈所絶。”
(2).人民，民眾。 宋 范仲淹 《新定感興》詩之三：“風(fēng)物皆堪喜，民靈獨(dú)可哀，稀逢賢太守，多是謫官來?！?宋 沈遘 《賀冬表》詩之二：“天瑞來格，民靈樂胥?！?/div>
《漢語大詞典》：形意
(1).舉措和心情。 晉 干寶 《搜神記》卷四：“ 建康 小吏 曹著 ，為 廬山 使所迎，配以女 婉 。 著 形意不安，屢屢求請退?！?br />(2).外形和神韻。 宋 梅堯臣 《觀居寧畫草蟲》詩：“今看畫羽蟲，形意兩俱足。”
《漢語大詞典》：九藏
(1).人體中的九種內(nèi)臟。《周禮·天官·疾醫(yī)》：“參之以九藏之動。” 賈公彥 疏：“正藏五者，謂五藏。肺、心、肝、脾、腎，并氣之所藏，故得正藏之稱。又有胃、旁胱、大腸、小腸者，此乃六府中取此四者，以益五藏為九藏也?！?br />(2).泛指內(nèi)臟。 唐 獨(dú)孤及 《為吏部李侍郎祭李中丞文》：“豈五藥乖養(yǎng)，九藏失節(jié)，以及此乎？” 宋 司馬光 《旬慮十七韻呈同舍》：“神明還九藏，清氣襲百脈?！?br />(3).形臟和神臟的合稱。《素問·六節(jié)藏象論》：“故形藏四，神藏五，合為九藏以應(yīng)之也?！?王冰 注：“形藏四者：一頭角，二耳目，三口齒，四胸中也。形分為藏，故以名焉。神藏五者：一肝，二心，三脾，四肺，五腎也。神藏於內(nèi)，故以名焉。”
《漢語大詞典》：楚廟（楚廟）
指 楚 人奉祀祖宗和神明的廟舍。 晉 張悛 《為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》：“若使 羽 （ 項羽 ）位承前緒，世有哲王，一朝力屈，全身從命，則 楚 廟不隳，有后可冀。” 唐 無可 《夏日送田中丞赴蔡州》詩：“ 楚 廟繁蟬斷， 淮 田細(xì)雨生?！?黃人 《〈清文匯〉序》：“故其文光怪瑰軼，汪洋恣肆，如披《王會》之圖，如觀 楚 廟之壁。”