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《國(guó)語(yǔ)辭典》：唯識(shí)（唯識(shí)）　　拼音：wéi shì
1.梵語(yǔ)vij?apti-mātratā的意譯。大乘佛教瑜伽行派的基本主張。謂一切外境只是心識(shí)所變現(xiàn)的，沒有客觀的對(duì)象和外境，只有心識(shí)?！洞筇莆饔蚯蠓ǜ呱畟鳌肪硐拢骸父菜吉?dú)善傷大士行，唯識(shí)所變，何非凈方?！?br />2.書名。佛教典籍。唯識(shí)宗的典籍。《大唐西域求法高僧傳》卷下：「自念教檢未窺，難辨真?zhèn)?，即往東魏，聽覽唯識(shí)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：超人　　拼音：chāo rén
1.具有超越常人能力的人。如：「我又不是超人，那有可能獨(dú)自完成所有的工作。」
2.尼采所提出的人類理想偶像。參見「超人論」條。
3.文抄公。因「超」與「抄」同音，現(xiàn)今校園中流行以「超人」譏諷常抄襲他人作業(yè)筆記的人。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：主觀主義（主觀主義）　　拼音：zhǔ guān zhǔ yì
一種不以客觀現(xiàn)象出發(fā)，而依自我印象判斷事物的思想作風(fēng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：唯心論（唯心論）　　拼音：wéi xīn lùn
一種哲學(xué)思想，認(rèn)為精神是宇宙形成的原動(dòng)力，且先于物質(zhì)而存在，并以為一切物象皆為精神作用所構(gòu)成。相對(duì)于唯物論而言。
分類：唯心主義
《國(guó)語(yǔ)辭典》：唯我論（唯我論）　　拼音：wéi wǒ lùn
一種哲學(xué)思想。主張認(rèn)識(shí)為人心中主觀的作用，一切外界事物皆不能離開我之意識(shí)而存在。是一種極端的唯心論。后亦發(fā)展為以自愛自利為行為準(zhǔn)則的倫理學(xué)說(shuō)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：宿命論（宿命論）　　拼音：sù mìng lùn
認(rèn)為人生的行為境遇，皆依預(yù)定的命運(yùn)發(fā)生，而非人力所能變更的理論。也稱為「宿命說(shuō)」、「運(yùn)命論」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天人感應(yīng)（天人感應(yīng)）　　拼音：tiān rén gǎn yìng
天意和人事的相互感應(yīng)。為中國(guó)哲學(xué)中關(guān)于天人思想的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人的行為能感應(yīng)上天，上天也能影響人事。漢董仲舒在答武帝策問中有詳細(xì)的闡論。《大宋宣和遺事。亨集》：「臣切謂天人感應(yīng)，一理也。人心悅則天意得；人心怨則天變彰?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：虛無(wú)主義（虛無(wú)主義）　　拼音：xū wú zhǔ yì
1.哲學(xué)上主張否定一切事物的可能性，真理或真知不可得而有，知識(shí)上的真?zhèn)巍⒌赖律系纳茞?，沒有客觀的效驗(yàn)，也沒有普遍的標(biāo)準(zhǔn)，稱為「虛無(wú)主義」。
2.政治上指一種激烈的革命思想。源于十九世紀(jì)的俄國(guó)，否定一切政治的權(quán)威，主張澈底改革社會(huì)制度，使各階級(jí)歸于平等，個(gè)人有絕對(duì)的自由，以破壞現(xiàn)有一切政治、社會(huì)組織為宗旨。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：新實(shí)在論（新實(shí)在論）　　拼音：xīn shí zài lùn
二十世紀(jì)初期，英、美唯心主義哲學(xué)的一個(gè)派別。強(qiáng)調(diào)存在不僅指具體的存在，而不依賴于具體事物的一般概念也是存在的；人類可直接認(rèn)識(shí)外在的世界，無(wú)需透過任何中間的媒介。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：內(nèi)在論（內(nèi)在論）　　拼音：nèi zài lùn
唯心主義的一個(gè)派別。主張一切的事物都是存在于人的主觀意識(shí)之中，超出意識(shí)之外不存在任何客觀的事物，此種理論成為唯我論的主流。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不可知論（不可知論）　　拼音：bù kě zhī lùn
一種唯心的認(rèn)識(shí)論。認(rèn)為除了感覺之外的世界是無(wú)法認(rèn)識(shí)的。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：良知良能　　拼音：liáng zhī liáng néng
天賦的善性知能?！睹献?。盡心上》：「人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！?/div>