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佛類詞典(續(xù)上)
四分──賴耶四分
四分──乞食四分
四分──賴耶四分
【三藏法數】
(出翻譯名義)
梵語阿賴耶,華言藏識,謂第八識,能含藏一切善惡種子,而有此四分之義焉。
〔一、相分〕,相即形相。有三種:一、境相名相,謂此識能與根心而為境界故。二、相狀名相,謂世間有為之法,皆有相狀,惟是此識之所變現(xiàn)故。三、義相名相,即能詮教下所詮義理之相,亦是此識之所變現(xiàn)。故此之三相,通名相分。(根心者,謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識也。)
〔二、見分〕,見即照了之義。有五種:一、證見名見,即根本智見分是也。二、照燭名見,此通根心俱有照燭義故。三、能緣名見,即通內三分俱能緣故。四、念解名見,以念解所詮義理故。五、推度名見,即比量心推度一切境故。此五種見,通名見分。(根本智者,即第八識也。內三分者,即見分、自證分、證自證分也。)
〔三、自證分〕,自證者,自證所具之法也。謂此識能持見分相分。以能親證自見分,故緣于相分不謬,是名自證分。
〔四、證自證分〕,證即能證之體,自證即所具之法。謂能持前自證分、見分、相分,即是此識之本體,以能親證自證分,故緣見分不謬,是名證自證分。
四分──乞食四分
【三藏法數】
(出寶云經)
乞食之法,一日止以七家為限,為無多貪故也。出家之人,常行乞食;復分作四分,故名乞食四分。
〔一分奉同梵行者〕,同梵行者,謂同修凈行之人也。凡乞食時,必有同修之人看守房舍,或有老病不便行履者,得食歸時,則以一分奉之,令其飽滿,亦得安心修道也。
〔一分與窮乞人〕,與窮乞人者,謂乞得食時,遇有窮苦求乞之人,當起憐憫心,作自饑想,亦以一分施之,令其飽滿,勸他修善也。
〔一分與諸鬼神〕,與諸鬼神者,謂乞得食時,即以凈器盛貯一分,待日晡時,則然香諷咒加持普施一切鬼神,令其飽滿,出離苦趣,悉得解脫也。
〔一分自食〕,自食者,謂乞得食時,除前三分之外,唯留一分,或多或少,則自食之。食已安心行道,庶不虛受信施也。