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《國語辭典》：紹休圣緒（紹休圣緒）　　拼音：shào xiū shèng xù
繼承祖先圣賢的美善事業(yè)。《漢書。卷六。武帝紀(jì)》：「深詔執(zhí)事，興廉舉孝，庶幾成風(fēng)，紹休圣緒。」
《漢語大詞典》：鳳儀獸舞（鳳儀獸舞）
《書·益稷》：“《簫韶》九成，鳳皇來儀……擊石拊石，百獸率舞?！焙笥谩傍P儀獸舞”表示圣賢教化的功效極大，能使神異的鳥獸奮然起舞。 明 謝肇浙 《五雜俎·物部四》：“ 田氏 專政，主德日衰，縱日奏 虞 庭之樂，能令四方風(fēng)動，鳳儀獸舞耶？” 清 曾國藩 《復(fù)劉霞仙中丞書》：“而國子之教，樂乃專精。樂之至者，能使鳳儀獸舞?！?清 陸隴其 《祭京江張?zhí)蜃游摹?/span>：“我宗伯先生，方將成賡歌颺言之治，致鳳儀獸舞之休?！?/div>
《國語辭典》：躬耕樂道（躬耕樂道）　　拼音：gōng gēng lè dào
親自耕作，樂于守道?！缎咽篮阊?。卷一七。張孝基陳留認(rèn)舅》：「隱于田里，躬耕樂道，教育二子?！?/div>
《國語辭典》：遁世離群（遁世離群）　　拼音：dùn shì lí qún
逃避人世，遠(yuǎn)離群眾。隱居?！对?。卷一九九。隱逸傳。序》：「后世之士，其所蘊(yùn)蓄或未至，而好以跡為高，當(dāng)邦有道之時，且遁世離群，謂之隱士?！埂都t樓夢》第一一八回：「古圣賢原以忠孝為赤子之心，并不是遁世離群，無關(guān)無系為赤子之心?！?/div>
《漢語大詞典》：規(guī)賢矩圣（規(guī)賢矩聖）
謂效法圣賢。 宋 葉適 《〈覆瓿集〉序》：“長鋪廣引，浩絶河漢，渠不起其辨！規(guī)賢矩圣，皎逾雪霜，渠不范其廉！”
分類：效法圣賢
《國語辭典》：安貧樂道（安貧樂道）　　拼音：ān pín lè dào
以信守道義為樂，而能安于貧困的處境?！逗鬂h書。卷二六。韋彪傳》：「安貧樂道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒莫不慕仰之。」《晉書。卷九一。儒林傳。劉兆傳》：「安貧樂道，潛心著述，不出門庭數(shù)十年?！挂沧鳌笜返腊藏殹?、「安貧守道」。
《漢語大詞典》：前言往行
指前代圣賢的言行。《易·大畜》：“君子以多識前言往行，以畜其德?！?唐 孔穎達(dá) 《〈尚書正義〉序》：“斯乃前言往行，足以垂法將來者也?！?宋 陸友仁 《研北雜志》卷四：“余生好游，足跡所至，喜從長老問前言往行，必謹(jǐn)識之。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中：“夫以畜其德為心，則凡多識前言往行者，孰非畜德之事，此正知行合一之功矣?！?/div>
《漢語大詞典》：樂道遺榮（樂道遺榮）
樂守圣賢之道而拋棄榮華富貴。 唐 劉知幾 《史通·品藻》：“又 嵇康 《高士傳》，其所載者廣矣，而 顏回 、 蘧瑗 獨(dú)不見書。蓋以二子雖樂道遺榮，安貧守志，而拘忌名教，未免流俗也?！?/div>