【三藏法數(shù)】（出提婆菩薩釋楞伽經(jīng)中外道小乘涅槃?wù)摚?br />〔一、小乘外道論師〕，此外道師，說諸受陰盡，如燈火滅，種壞風(fēng)止，名為涅槃。（陰即身也。梵語涅槃，華言滅度。）
〔二、外道方論師〕，此外道師，說最初生諸方，從諸方生世間人，從人生天地，天地滅沒，還入彼處，名為涅槃。（諸方，即四方也。）
〔三、外道風(fēng)仙論師〕，此外道師，說風(fēng)能生長(zhǎng)命物，能殺命物，風(fēng)造萬物，能壞萬物，名風(fēng)為涅槃。（命物者，謂有命之物也。）
〔四、外道韋陀論師〕，此外道師，說從那羅延天
中，生大蓮華，從蓮華生梵天祖公，一切有命無命物，從梵天口中生；一切大地，即是修福德戒場(chǎng)，于中一切華草及豬羊驢馬等，殺害供養(yǎng)梵天，得生彼處，名為涅槃。（梵語那羅延，華言鉤鎖力士。）
〔五、外道伊賒那論師〕，此外道師眷屬說，伊賒那論師尊者，形相不可見，遍一切處，以無形相而能生諸有命無命一切萬物，名為涅槃。
〔六、叾形外道論師〕，此外道師，說分別見諸種種異相，名為涅槃。
〔七、外道毗世師論師〕，此外道師，說地水火風(fēng)虛空微塵等物，和合而生一切世間知、無知物；無和合者，即是離散，遂計(jì)離散，名為涅槃。（知、無知物者，謂有知覺、無知覺之物也。）
〔八、外道苦行論師〕，此外道師，說身盡福德盡，名為涅槃。
〔九、外道女人眷屬論師〕，此外道師，說摩醯首羅作女人，生諸天人龍鳥及一切谷子蛇蠍蚊虻等，如是知者，名為涅槃。（梵語摩醯首羅，華言大自在。）
〔十、外道行苦行論師〕，此外道師，說罪福盡，德亦盡，名為涅槃。
〔十一、外道凈眼論師〕，此外道師，說煩惱盡故依智，名為涅槃。
〔十二、外道摩陀羅論師〕，此外道師，說那羅延論師言，我造一切物，我于一切眾生中最勝，我生一切世間有命無命物，從我作生，還沒彼處，名為涅槃。
〔十三、外道尼犍子論師〕，此外道師，說初生一男一女，彼二和合，能生一切有命無命等物，后時(shí)離散，還沒彼處，名為涅槃。
〔十四、外道僧祛論師〕，此外道師，說二十五諦自性因，生諸眾生，名為涅槃。（二十五諦者，一冥初自性、二智大、三我心、四色、五聲、六香、七味、八觸、九地、十水、十一火、十二風(fēng)、十三空、十四眼知根、十五耳知根、十六鼻知根、十七舌知根、十八身知根、十九口作業(yè)根、二十手作業(yè)根、二十一足作業(yè)根、二十二小便作業(yè)根、二十三大便作業(yè)根、二十四心平等根、二十五神我也。自性是常，能生諸法，故為涅槃因也。）
〔十五、外道摩醯首羅論師〕，此外道師，說果是那羅延所作，梵天是因，所謂梵天那羅延，乃至自在天，是生滅因。一切從自在天生，從自在天滅，名為涅槃。
〔十六、外道無因論師〕，此外道師，說無因無緣，生一切物，無染因，無凈因，乃至棘刺之針，孔雀之色，皆無人作，自然而有，不從因生，名為涅槃。
〔十七、外道時(shí)論師〕，此外道師，說時(shí)熟一切大，時(shí)作一切物，時(shí)散一切物，是故我論中說，如被百箭射，時(shí)不到不死，時(shí)到則小草觸即死；一切物時(shí)生，一切物時(shí)熟，一切物時(shí)滅，名為涅槃。
〔十八、外道服水論師〕，此外道師，說水是萬物根本，水能生天地，生有命無命一切物，乃至水能生物，能壞物，名為涅槃。
〔十九、外道口力論師〕，此外道師，說虛空是萬物因，最初生虛空，從虛空生風(fēng)，從風(fēng)生火，從火生暖，暖生水，水即凍凌，堅(jiān)作地，從地生種種藥草，乃至從五谷生命，食后時(shí)，還沒虛空，名為涅槃。（五谷者，禾麻黍菽麥也。）
〔二十、外道本生安荼論師〕，此外道師，說本無日月星辰虛空及地，唯有大水，時(shí)大安荼生，如雞子，周匝金色。時(shí)熟破為二段，一段在上作天，一段在下作地，彼二中間生梵天，名一切眾生祖公，作一切有命無命物等，散沒彼處，名為涅槃。
生毗舍，兩腳生首陀，蓋那羅延臍中生大蓮華，蓮華之上生梵天，梵天能生萬物。乃以此天是梵天之主，最勝最妙，是故執(zhí)此是常、是一、是萬物因、是涅槃因也。（梵語那羅延，華言鉤鎖力，又云堅(jiān)固。梵語韋陀，華言智論。梵語婆羅門，華言凈行。梵語剎帝利，華言田主，即王種也。梵語毗舍，華言商賈。梵語首陀，華言農(nóng)人。）