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一識(shí)外道
【佛學(xué)大辭典】
（流派）外道名。謂人身中有一心魂，常由眼耳鼻舌身意之六根而攀緣外境，恰如六窗之室內(nèi)畜猿猴者。行事鈔下曰：「一識(shí)外道如一室六扃，獼猴遍歷，根亦如是，一識(shí)外道通游?！?/div>
九十六種外道
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）六師外道各有十五弟子。合成九十。再加六師謂之九十六種外道。(參見：外道)
外道
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）于佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。資持記上之一曰：「言外道者，不受佛化，別行邪法。」天臺(tái)凈名疏一之本曰：「法外妄解，斯稱外道?！谷撔x上曰：「至妙虛通，目之為道。心游道外，故名外道?！箞A覺經(jīng)集注中曰：「心行理外，故名外道。」梵網(wǎng)經(jīng)上曰：「天魔外道，相視如父母?！狗ㄈA經(jīng)譬喻品曰：「未曾念外道典籍?！箞A覺經(jīng)曰：「汝善男子，當(dāng)護(hù)末世是修行者，無(wú)令惡魔及諸外道惱身心。」外道之種類不一。百論有「二天三仙」，四宗論及入大乘論有「四外道」，維摩經(jīng)，涅槃經(jīng)等有「六師」，唯識(shí)論有「十三外道」，瑜伽論有「十六外論師」，外道小乘涅槃?wù)撚小付N」，大日經(jīng)有「三十種」，涅槃經(jīng)，僧祇律等有「九十五種」，華嚴(yán)經(jīng)，智度論等有「九十六種」。以下逐項(xiàng)詳說之。
【佛學(xué)常見辭匯】
于佛教以外立道，或道外之道，稱為外道，亦即真理以外的邪教。
九十五種外道
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）外道之總數(shù)。(參見：外道)
外道
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）于佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。資持記上之一曰：「言外道者，不受佛化，別行邪法?！固炫_(tái)凈名疏一之本曰：「法外妄解，斯稱外道?！谷撔x上曰：「至妙虛通，目之為道。心游道外，故名外道?！箞A覺經(jīng)集注中曰：「心行理外，故名外道?！硅缶W(wǎng)經(jīng)上曰：「天魔外道，相視如父母?！狗ㄈA經(jīng)譬喻品曰：「未曾念外道典籍?！箞A覺經(jīng)曰：「汝善男子，當(dāng)護(hù)末世是修行者，無(wú)令惡魔及諸外道惱身心。」外道之種類不一。百論有「二天三仙」，四宗論及入大乘論有「四外道」，維摩經(jīng)，涅槃經(jīng)等有「六師」，唯識(shí)論有「十三外道」，瑜伽論有「十六外論師」，外道小乘涅槃?wù)撚小付N」，大日經(jīng)有「三十種」，涅槃經(jīng)，僧祇律等有「九十五種」，華嚴(yán)經(jīng)，智度論等有「九十六種」。以下逐項(xiàng)詳說之。
【佛學(xué)常見辭匯】
于佛教以外立道，或道外之道，稱為外道，亦即真理以外的邪教。
外道三寶
【佛學(xué)大辭典】
（雜經(jīng)）外道亦立三寶。百論疏上之中曰：「廣明三寶化世，此中凡列十師：一迦毗羅三寶行世，二優(yōu)樓迦三寶行世，三勒沙婆三寶行世。（中略）迦毗羅謂佛寶，弟子謂僧寶，僧法住謂法寶?！?/div>
大自在天外道
【佛學(xué)大辭典】
（流派）與自在天外道同。
外道之梵天
【佛學(xué)大辭典】
（天名）外道所見之梵天，有三種：一、自那羅延天生梵天，自梵天生四姓之人類及一切。是鞞陀論師之說也。外道小乘涅槃?wù)撛唬骸竼栐唬汉蔚韧獾勒f梵天是涅槃因？答曰：第四外道圍陀論師說，從那羅延天，臍中生大蓮華，從蓮華生梵天祖公，彼梵天作一切命無(wú)命物。從梵天口中生婆羅門，兩臂中生剎利，兩髀中生毗舍，從兩腳跟生首陀，一切大地是修福德戒場(chǎng)。（中略）于界場(chǎng)中殺害供養(yǎng)梵天得生彼處名涅槃。」大日經(jīng)疏二曰：「圍陀是梵王所演四種明論，大圍陀論師是受持彼經(jīng)能教授者。（中略）于彼部顯之中梵天猶如佛，四韋陀典猶如十二部經(jīng)，傳此法者如和會(huì)僧?！苟?、自綼紐天生梵天，自梵天生八子而為一切萬(wàn)物之元，是綼紐論師之梵天說也。智度論八曰：「劫盡燒時(shí)一切皆空，眾生福德因緣力故十方風(fēng)至，相對(duì)相觸能持大水，水上有一千頭人二千手足名為韋紐，是人臍中出千葉金色妙寶蓮華，其光大明如萬(wàn)日俱照。華中有人結(jié)跏趺坐，此人復(fù)有無(wú)量光明名曰梵天王。此梵天王心生八子，八子生天地人民，是梵天王于諸淫瞋已盡無(wú)馀。」三、以摩醯首羅為法身，以那羅延為報(bào)身，以梵天為應(yīng)身，是摩醯首羅論師之說也。提婆論曰：「梵王那羅延摩醯首羅，一體三分。」玄應(yīng)音義二十五曰：「那羅延，那羅此翻為人，延那此云生本。謂人生本，即是梵王。外道謂：一切人皆從梵王生，故名人生本也?！?/div>
口力外道
【佛學(xué)大辭典】
（流派）外道十一宗之一。以口譬太虛。謂萬(wàn)物本為由一虛而生者。中論疏三本曰：「口力外道，計(jì)太虛能生四大，四大能生藥草，藥草能生眾生，此從無(wú)生也?！?參見：口力論師)。
小乘外道
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）小乘與外道。又小乘即外道也。外道小乘二十種，外道中小乘外道論師是也。
天魔外道
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）天魔與外道。共害佛道者。梵網(wǎng)經(jīng)上曰：「天魔外道，相視如父母。」行持鈔下一曰：「天魔外道尚不食酒肉。」
【佛學(xué)常見辭匯】
天魔與外道，二者皆喜歡為害佛道。梵網(wǎng)經(jīng)說：「天魔外道，相視如父母?！?br />【俗語(yǔ)佛源】
「天魔」，居欲界天頂及色界天頂，領(lǐng)執(zhí)世樂，故生邪見，憎嫉賢圣涅槃道法?！竿獾馈梗妨陷d有六師外道，經(jīng)上說有九十六種外道，「至妙虛通，目之為道；心游道外，故名外道」?！独銍?yán)經(jīng)》說：「魔境現(xiàn)前，汝不能識(shí)，洗心非正，落于邪見。或汝陰魔，或復(fù)天魔，或著鬼神，或遭魑魅，心中不明，認(rèn)賊為子?！埂赶葱姆钦故钦f不能以正法洗心。佛教認(rèn)為，凡修禪定，先須洗滌從前所有邪惡知見，如同除去毒蜜，方可貯藏甘露。一有不盡，便足以致魔?！戈幠А挂郎硇亩?，「天魔」等則是外魔入心。若能覺悟無(wú)惑，則彼魔事無(wú)可奈何?！竿獾馈挂沧阋猿蔀樾薜赖恼系K。如《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一說：「阿難因乞食次，經(jīng)歷淫室，遭大幻術(shù)，摩登伽女以娑毗迦羅先梵天咒，攝入淫席，淫躬撫摩，將毀戒體?！埂告杜攘_」譯言「金頭」或「黃發(fā)」，謂其發(fā)黃如金，為外道名，由他所傳幻咒，自言先從梵天所說，稱為先梵天咒。這是外道名。由他所傳幻咒，自言先從梵天所說，稱為先梵天咒。這是外道妨道的一個(gè)例子。后沿用以指邪門歪道。如《朱子語(yǔ)類·論語(yǔ)》：「淳于髡是個(gè)天魔外道，本非學(xué)于孔孟之門者?！挂沧鳌感澳獾馈?。見于《藥師經(jīng)》卷下：「又信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福?！寡赜萌纭?a target='_blank'>儒林外史》第一回：「若是八股文欠講究，任你做出什么來(lái)，都是野狐禪、邪魔外道?！梗ㄓ碚衤暎?/div>
不修外道
【佛學(xué)大辭典】
（流派）十種外道之一。六師中刪阇夜毗羅胝子之所計(jì)也。謂不必求道，經(jīng)生死劫數(shù)，則苦盡而自得涅槃，如縷丸轉(zhuǎn)高山，縷盡則自止。此外道由得五通，而見過去八萬(wàn)劫之事，八萬(wàn)劫之外則無(wú)所見。因指八萬(wàn)劫以前為冥諦涅槃。注維摩經(jīng)三云：「肇曰：其人謂道不須求，經(jīng)生死劫數(shù)苦盡自得。如縷丸轉(zhuǎn)于高山，縷盡自止，何假求耶？」行事鈔下四之二曰：「不修外道，以卻順觀見八萬(wàn)劫，外更不見境，號(hào)為冥諦涅槃。如轉(zhuǎn)縷丸高山，縷盡丸止，何須修道？」
六苦行外道
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）六種苦行外道也。(參見：外道)下。
【三藏法數(shù)】
（出大涅槃經(jīng)）
〔一、自餓外道〕，謂外道修行，不羨飲食，長(zhǎng)忍饑虛，執(zhí)此苦行，以為得果之因，是名自餓外道。
〔二、投淵外道〕，謂外道修行，寒入深淵，忍受凍苦，執(zhí)此苦行，以為得果之因，是名投淵外道。
〔三、赴火外道〕，謂外道修行，常熱炙身，及熏鼻等，甘受熱惱，執(zhí)此苦行，以為得果之因，是名赴火外道。
〔四、自坐外道〕，謂外道修行，常自裸形，不拘寒暑，露地而坐，執(zhí)此苦行，以為得果之因，是名自坐外道。
〔五、寂默外道〕，謂外道修行，于尸林冢間，以為住處，寂默不語(yǔ)，執(zhí)此苦行，以為得果之因，是名寂默外道。
〔六、牛狗外道〕，謂外道修行，自謂前世從牛狗中來(lái)，即持牛狗戒，龁草啖污，唯望生天；執(zhí)此苦行，以為得果之因，是名牛狗外道。
外道
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）于佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。資持記上之一曰：「言外道者，不受佛化，別行邪法?！固炫_(tái)凈名疏一之本曰：「法外妄解，斯稱外道?！谷撔x上曰：「至妙虛通，目之為道。心游道外，故名外道?！箞A覺經(jīng)集注中曰：「心行理外，故名外道?！硅缶W(wǎng)經(jīng)上曰：「天魔外道，相視如父母?！狗ㄈA經(jīng)譬喻品曰：「未曾念外道典籍。」圓覺經(jīng)曰：「汝善男子，當(dāng)護(hù)末世是修行者，無(wú)令惡魔及諸外道惱身心?！雇獾乐N類不一。百論有「二天三仙」，四宗論及入大乘論有「四外道」，維摩經(jīng)，涅槃經(jīng)等有「六師」，唯識(shí)論有「十三外道」，瑜伽論有「十六外論師」，外道小乘涅槃?wù)撚小付N」，大日經(jīng)有「三十種」，涅槃經(jīng)，僧祇律等有「九十五種」，華嚴(yán)經(jīng)，智度論等有「九十六種」。以下逐項(xiàng)詳說之。
【佛學(xué)常見辭匯】
于佛教以外立道，或道外之道，稱為外道，亦即真理以外的邪教。
內(nèi)外道
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）內(nèi)道與外道。如言內(nèi)教外教?！居帧?jī)?nèi)之外道也，對(duì)于外之外道而言。如小乘之犢子部，大乘之方廣道人，佛法中之外道，稱為內(nèi)之外道。大日經(jīng)疏二曰：「此宗中說，有兩種外道：外外道猶如睹見清潭逆生怖畏不敢習(xí)近，內(nèi)外道雖能游泳其中適熱除垢得清涼樂，然不覺是中有無(wú)量寶玉?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
內(nèi)道與外道。內(nèi)道即佛學(xué)，外道即外學(xué)。
牛狗外道
【佛學(xué)大辭典】
（流派）六種苦行外道之一。持牛戒或狗戒之外道類也。見涅槃經(jīng)十六。
【三藏法數(shù)】
謂外道修行，自謂前世從牛狗中來(lái)，即持牛狗戒，龁草啖污，唯望生天；執(zhí)此苦行，以為得果之因，是名牛狗外道。
外道四執(zhí)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）是天竺外道九十六種之總括：一邪因邪果，外道云大自在天能生萬(wàn)物，萬(wàn)物若滅，還歸本天，若天瞋，則四生皆苦，若天喜，則六道悉樂。然天非物之因，物非天之果，蓋是邪心之所畫，故曰邪因邪果。二無(wú)因有果，執(zhí)萬(wàn)物無(wú)因而有自然，例如言萬(wàn)物依造化而有，造化無(wú)因，簡(jiǎn)言之，即造化無(wú)因而有果也。又名自然外道。就無(wú)因言，謂為無(wú)因，就有果言，謂為自然，此其所執(zhí)也。三有因無(wú)果。斷見者流，謂唯有現(xiàn)在實(shí)無(wú)后世，例如草木，盡于一期是也。四無(wú)因無(wú)果，總為撥無(wú)因果之邪見，無(wú)可受苦樂果之善惡業(yè)因，亦無(wú)對(duì)于善惡業(yè)因之苦樂果也。三論玄義曰：「總論西域九十六術(shù)，別序宗要，則四執(zhí)盛行：一計(jì)邪因邪果，二執(zhí)無(wú)因有果，三立有因無(wú)果，四辨無(wú)因無(wú)果。」
內(nèi)外道四執(zhí)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）又云四宗。三論所誹斥之內(nèi)外四執(zhí)也：一一切外道，不達(dá)二空而存人法者。二毗曇宗，即薩婆多，雖已得人無(wú)我，而執(zhí)法之有性者。三成實(shí)宗，雖具辨二空，而明空猶不了者。四大執(zhí)，大乘中一切有所得之見也。三論玄義曰：「但邪謬紛論，難可備序。三論所斥，略辯四宗：一摧外道，二析毗曇，三排成實(shí)，四呵大執(zhí)。（中略）問此之四執(zhí)優(yōu)降云何？答：外道不達(dá)二空，橫存人法。毗曇已得無(wú)我，而執(zhí)法有性。跋摩（成實(shí)）具辨二空，而照猶末盡。大乘乃言究竟，但封執(zhí)成迷?！褂?，謂固執(zhí)一，異，亦一亦異，非一非異等之四句也。