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摩醯首羅大自在天王神通化生伎藝天女念誦法
【佛學(xué)大辭典】
（修法）別名摩醯首羅頂生天女法。一卷，摩醯首羅天頂上生一伎藝天女，天女說陀羅尼，滿一切之祈愿。并說念誦之儀軌。
丑目天王
【佛學(xué)大辭典】
（天名）廣目天王也。
護(hù)世四天王
【佛學(xué)大辭典】
（天名）又云護(hù)國四王。四天王居須彌山半腹，各護(hù)其一天下，故云護(hù)世。維摩經(jīng)方便品曰：「護(hù)世四天王也。諸惡鬼神殘食眾生，護(hù)世四王護(hù)之不令害也。肇曰：護(hù)世四王，各治一方，護(hù)其所部，使說惡鬼神不得侵害也。」法華經(jīng)方便品曰：「諸天帝釋，護(hù)世四天王。」
【佛學(xué)常見辭匯】
又名護(hù)世者，四天王是持國、增長、廣目、多聞，因此四天王是守護(hù)世界的善神，所以叫做護(hù)世四天王。
托缽天王
【佛學(xué)常見辭匯】
四天王之一，即北方多聞天王，梵名毗沙門，管領(lǐng)羅剎夜叉，佛令掌擎古佛的舍利塔，故俗稱為托塔天王。
提頭賴吒天王
【三藏法數(shù)】
梵語提頭賴吒，又云提多羅吒，華言持國。謂能護(hù)持國土也，亦云安民，謂令人民悉得安隱也。居須彌山東黃金山。（梵語須彌，華言妙高。）
毗留勒叉天王
【三藏法數(shù)】
梵語毗留勒叉，又云毗流離，華言增長，謂能令自他善根增長也。居須彌山南琉璃山。（梵語琉璃，華言青色寶。）
【三藏法數(shù)】
梵語毗留勒叉，華言增長，謂此天能令自他威德善根悉皆增長，即南方天王，居須彌山半，第四層之南琉璃埵，領(lǐng)鳩槃?shì)钡葻o量百千鬼神，守護(hù)南方也。（梵語琉璃，華言青色寶。梵語鳩槃?shì)?，華言甕形，即魘魅鬼也。）
毗留博叉天王
【三藏法數(shù)】
梵語毗留博叉，又云毗流波叉，華言廣目。謂以其目廣大過于人眼故也。居須彌山西白銀山。
【三藏法數(shù)】
梵語毗留博叉，華言雜語，謂此天能作種種語言故。又云廣目，以其目廣大故。即西方天王，居須彌山半，第四層之西白銀埵，領(lǐng)毗舍阇鬼等無量百千諸龍，守護(hù)西方也。（梵語毗舍阇，華言啖人精氣。）
毗沙門天王
【三藏法數(shù)】
梵語毗沙門，華言多聞。謂福德之名聞?dòng)谒姆焦室病＞禹殢浬奖彼健?br />【三藏法數(shù)】
梵語毗沙門，華言多聞。謂此天福德之名，聞?dòng)谒姆?，即北方天王，居須彌山半，第四層之北水精埵，統(tǒng)領(lǐng)無量百千藥叉，守護(hù)北方也。（梵語藥叉，亦云夜叉，華言勇健。）
不得作梵天王
【三藏法數(shù)】
謂梵天因中，修持戒善，得獲勝報(bào)，而為天王。若女人身器欲染，則不得作梵天王。
勝天王般若
【三藏法數(shù)】
勝天王問佛云：菩薩摩訶薩云何修學(xué)一法，通達(dá)一切法？佛即答云：菩薩摩訶薩修學(xué)般若波羅蜜經(jīng)，則能通達(dá)檀波羅蜜乃至智波羅蜜等。此經(jīng)由勝天王發(fā)問而說，是名勝天王般若。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。梵語摩訶，華言大。梵語檀，華言施。）
忉利天王
【三藏法數(shù)】
梵語忉利，華言三十三，即帝釋天主，居須彌山頂。謂發(fā)光地菩薩，修行三地法門，成大功德，多作三十三天之主。以大方便，化諸眾生，及諸天眾，舍離貪欲，住于善道，故云忉利天王。（帝釋，梵語釋提桓因，華言能天主；言帝釋者，華梵雙舉也。梵語須彌，華言妙高。）
夜摩天王
【三藏法數(shù)】
梵語夜摩，華言時(shí)分。以其時(shí)時(shí)唱快樂故也。謂焰慧地菩薩，修行四地法門，具大功德，多作夜摩天王。以善方便，除眾生惑，令住正見，諸所作業(yè)，念佛法僧；統(tǒng)領(lǐng)天眾，隨所應(yīng)度，不失于時(shí)，故云夜摩天王。
兜率陀天王
【三藏法數(shù)】
梵語兜率陀，華言知足。以其于五欲塵境，能知足故也。謂難勝地菩薩，修行五地法門，集諸功德，多作兜率陀天王。能伏一切外道邪見，令諸眾生，住實(shí)諦中，諸所作業(yè)，念佛法僧，統(tǒng)領(lǐng)天眾，常令自他恒念知足，故云兜率陀天王。
善化天王
【三藏法數(shù)】
謂現(xiàn)前地菩薩，修行六地法門，成就功德，多作善化天王。所作自在，一切聲聞難問，無能退屈，統(tǒng)領(lǐng)天眾，善能教化，令他除滅我慢之心，故云善化天王。
自在天王
【三藏法數(shù)】
謂遠(yuǎn)行地菩薩，修行七地法門，具足菩提功德大愿，多作自在天王。善為眾生說所證法，令其得入，無有退轉(zhuǎn)；統(tǒng)領(lǐng)天眾，善行教化，皆得自在，故云自在天王。