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《國(guó)語(yǔ)辭典》:頭回(頭回)  拼音:tóu huí
宋元時(shí)說(shuō)書(shū)人在開(kāi)講前說(shuō)個(gè)小故事,以導(dǎo)出正文。《喻世明言。卷一五。史弘肇龍虎君臣會(huì)》:「說(shuō)話的,你因甚的,頭回說(shuō)這『八難龍笛詞』?」也稱為「笑耍頭回」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:得勝頭回(得勝頭回)  拼音:dé shèng tóu huí
宋元時(shí)期說(shuō)書(shū)人于開(kāi)講前,先說(shuō)一段小故事為引子,導(dǎo)出正文,稱為「得勝頭回」?!缎咽篮阊浴>砹?。小天灣天狐詒書(shū)》:「千把個(gè)老大家事,弄得七顛八倒,做了一場(chǎng)話柄,故把銜環(huán)之事,做個(gè)得勝頭回?!挂卜Q為「笑耍頭回」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:得勝頭回(得勝頭迴)  拼音:dé shèng tóu huí
宋元時(shí)說(shuō)書(shū)人于開(kāi)講前說(shuō)個(gè)小故事,以導(dǎo)出正文?!毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)。錯(cuò)斬崔寧》:「且先引下一個(gè)故事來(lái),權(quán)做個(gè)得勝頭回?!挂卜Q為「得勝頭回」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:笑耍頭回(笑耍頭回)  拼音:xiào shuǎ tóu huí
宋元時(shí)說(shuō)書(shū)者于開(kāi)講前,先以一小段故事或笑話作引子,再導(dǎo)入正文,稱為「笑耍頭回」?!肚迤缴教迷挶尽X仡i鴛鴦會(huì)》:「真?zhèn)€:『蛾眉本是嬋娟刃。殺盡風(fēng)流世上人。』權(quán)做個(gè)笑耍頭回?!挂沧鳌傅脛兕^回」、「德勝頭回」、「頭回」、「入話」。
《漢語(yǔ)大詞典》:纏頭回(纏頭回)
見(jiàn)“ 纏頭 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:纏頭(纏頭)  拼音:chán tóu
1.古時(shí)舞者用彩錦纏頭,當(dāng)賓客宴集,賞舞完畢,常贈(zèng)羅錦給舞者為彩,稱為「纏頭」。對(duì)于青樓歌妓,賓客也往往賜錦,或以財(cái)物代替。后把送給歌伎或妓女之財(cái)物稱為「纏頭」。唐。白居易琵琶行〉:「五陵年少爭(zhēng)纏頭,一曲紅綃不知數(shù)。」宋。陸游 梅花絕句一○首之四:「濯錦江邊憶舊游,纏頭百萬(wàn)醉青樓。」
2.回人以白布纏頭,稱為「纏頭回子」。也稱為「纏回」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:德勝頭回(德勝頭迴)  拼音:dé shèng tóu huí
宋元時(shí)說(shuō)書(shū)的人開(kāi)講前說(shuō)個(gè)小故事,以導(dǎo)入正文的話題?!缎咽篮阊?。卷三三。十五貫戲言成巧禍》:「且先引下一個(gè)故事來(lái),權(quán)做個(gè)德勝頭回?!挂卜Q為「笑耍頭回」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:得勝頭回(得勝頭回)  拼音:dé shèng tóu huí
宋元時(shí)期說(shuō)書(shū)人于開(kāi)講前,先說(shuō)一段小故事為引子,導(dǎo)出正文,稱為「得勝頭回」?!缎咽篮阊?。卷六。小天灣天狐詒書(shū)》:「千把個(gè)老大家事,弄得七顛八倒,做了一場(chǎng)話柄,故把銜環(huán)之事,做個(gè)得勝頭回?!挂卜Q為「笑耍頭回」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:得勝頭回(得勝頭迴)  拼音:dé shèng tóu huí
宋元時(shí)說(shuō)書(shū)人于開(kāi)講前說(shuō)個(gè)小故事,以導(dǎo)出正文。《京本通俗小說(shuō)。錯(cuò)斬崔寧》:「且先引下一個(gè)故事來(lái),權(quán)做個(gè)得勝頭回?!挂卜Q為「得勝頭回」。
《漢語(yǔ)大詞典》:上番
初番;頭回。多指植物初生。 唐 杜甫 《三絕句》之三:“無(wú)數(shù)春筍滿林生,柴門密掩斷人行·會(huì)須上番看成竹,客至從嗔不出迎?!?仇兆鰲 注:“《杜臆》:‘種竹家初番出者壯大,養(yǎng)以成竹,后出漸小,則取食之?!?趙 注:‘上番,乃 川 語(yǔ)。’” 唐 元稹 《賦得春雪映早梅》:“飛舞先春雪,因依上番梅。” 清 趙翼 《楊舍寓齋平池中荷花一夕大雨眾蕊皆淹》詩(shī):“竹非上番筍,茶已第二綱。”
謂輪替值勤。 唐 吳兢 《貞觀政要·慎終》:“雜匠之徒,下日悉留和雇;正兵之輩,上番多別驅(qū)使?!?宋 吳自牧 夢(mèng)粱錄·大內(nèi):“小園子、快行、親從、輦官、黃院子、內(nèi)諸司司屬人員等上番者,俱聚于廊廡,祗候服役。”警世通言·拗相公飲恨半山堂:“且如保甲上番之法,民家每一丁,教閲於場(chǎng),又以一丁朝夕供送。”
《漢語(yǔ)大詞典》:口對(duì)(口對(duì))
隨口應(yīng)對(duì);口頭回答。史記·張釋之馮唐列傳:“虎圈嗇夫從旁代尉對(duì)上所問(wèn)禽獸簿甚悉,欲以觀其能口對(duì)響應(yīng)無(wú)窮者。”周書(shū)·文帝紀(jì)上:“ 齊神武 問(wèn) 岳 軍事, 太祖 口對(duì)雄辯。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:口答  拼音:kǒu dá
口頭回答。如:「這次考試是采口答方式?!埂睹魇贰>硪凰木?。夏原吉列傳》:「朝退,諸曹郎御史環(huán)請(qǐng)事。原吉口答手書(shū),不動(dòng)聲色?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:口試(口試)  拼音:kǒu shì
用口頭問(wèn)答的方式,來(lái)觀察、瞭解應(yīng)考人的儀表、言辭、才識(shí)、能力的考試方法。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:回馬槍(回馬槍)  拼音:huí mǎ qiāng
1.古時(shí)一種槍法。當(dāng)一方騎馬退走時(shí),突然調(diào)頭出擊對(duì)方。《說(shuō)唐》第四○回:「叔寶道:『兄弟,好回馬槍呵!』」
2.比喻冷不防的反擊。如:「沒(méi)想到他會(huì)使出這記回馬槍,害我全盤皆輸。」