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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1551—1602 【介紹】: 明金華府蘭溪人,字元瑞,號(hào)少室山人,更號(hào)石羊生。萬(wàn)歷間舉人,久不第。筑室山中,購(gòu)書(shū)四萬(wàn)余卷,記誦淹博,多所撰著。曾攜詩(shī)謁王世貞,為世貞激賞。有《少室山房類稿》、《少室山房筆叢》、《詩(shī)藪》。
滄海遺珠
胡應(yīng)麟(1551-1602)字元瑞,號(hào)石羊生、少室山人。浙江蘭溪人,藏書(shū)萬(wàn)卷,著有《少室山房類稿》《少室山房筆叢》《詩(shī)藪》等。
槜李詩(shī)系·卷四十
字元瑞蘭溪人孝廉
《韻府拾遺 質(zhì)韻》:少室
唐書(shū)高宗紀(jì):永隆元年二月丁巳,如少室山。西征記:嵩山三十六峰,東曰太室,西曰少室,以其下各有石室。
分類:少室
《分類字錦》:署少室伯
唐書(shū)·王遠(yuǎn)知傳》:遠(yuǎn)知少警敏,多通書(shū)傳,事陶弘景,傳其術(shù)。為道士。又從臧兢游隋煬帝召見(jiàn),執(zhí)弟子禮。詔京師作玉清元壇以處之。高祖尚微,遠(yuǎn)知密語(yǔ)天命。武德中平王世充,秦王與房元齡微服過(guò)之。遠(yuǎn)知未識(shí),迎語(yǔ)曰:“中有圣人,非王乎?”乃諗以實(shí)。遠(yuǎn)知曰:“方為太平天子,愿自愛(ài)?!碧诹ⅲ僦?,苦辭。貞觀九年,詔潤(rùn)州即茅山為觀,俾居之。遠(yuǎn)知多怪言,詫其弟子潘師正曰:“吾少也有累,不得上天,今署少室伯,吾將行?!奔淬逶?,加冠衣,若寢者,遂卒?;蜓詨凵w百二十六歲云。
分類:道士
《國(guó)語(yǔ)辭典》:嵩少  拼音:sōng shào
嵩山的少室山?!缎绿茣?shū)。卷一九六。隱逸傳。序》:「然放利之徒,假隱自名,以詭祿仕,肩相摩于道,至號(hào)終南、嵩少為仕涂捷徑,高尚之節(jié)喪焉?!挂沧鳌羔允摇?。
分類:嵩山少室
《漢語(yǔ)大詞典》:二室
指中岳 嵩山 的 太室 、 少室 二山。 唐 王維 《戲贈(zèng)張五弟諲》詩(shī)之二:“閉門二 室 下,隱居十年餘?!?宋 王曾 《中岳中天崇圣帝碑》:“二 室 天開(kāi),風(fēng)云之所蓄。” 明 袁宏道 《別江郎》詩(shī):“何不從我游,扁舟訪二 室 ?” 錢伯誠(chéng) 箋校:“二 室 指 太室 、 少室 二山?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:嵩室
即 嵩山 。 嵩山 東為 太室 ,西為 少室 ,故稱。 唐 鄭谷 《讀故許昌薛尚書(shū)詩(shī)集》詩(shī):“難忘 嵩室 下,不負(fù) 蜀江 濱?!?宋 范仲淹 《寄題許州錢相公信美亭》詩(shī):“山色來(lái) 嵩室 ,風(fēng)光徹 汝 墳?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:嵩山三闕(嵩山三闕)  拼音:sōng shān sān què
嵩山中太室、少室、開(kāi)母三山的石闕銘文。
《漢語(yǔ)大詞典》:三十六峰
(1).在 河南省 登封縣 少室山 ,上有三十六峰。 唐 李白 《贈(zèng)嵩山焦煉師》詩(shī)序:“余訪道 少室 ,盡登三十六峯?!?唐 高適 《別楊山人》詩(shī):“不到 嵩陽(yáng) 動(dòng)十年,舊時(shí)心事已徒然。一二故人不復(fù)見(jiàn),三十六峯猶眼前。”
(2).指 福建省 崇安縣 的 武夷山 。 郁達(dá)夫 《閩游滴瀝之二》:“仿佛 福建 的景致,只限在 閩 西 崇安 的一角,除了九曲的清溪,三十六峰的崇山峻嶺而外,別的就不足道似的?!?/div>
少室
【佛學(xué)大辭典】
(地名)為嵩岳之別峰。魏孝文為佛陀禪師于此立少林寺。即初祖達(dá)磨九年面壁之處。(參見(jiàn):少林寺)
少林寺
【佛學(xué)大辭典】
(寺名)在嵩山之少室。后魏孝文帝為天竺佛陀禪師建之。初祖達(dá)磨在此面壁九年。文苑匯志地理志曰:「龍魚(yú)河圖云:五岳中岳嵩山,三十六峰,東謂大室,西少室,相去十七里,嵩者其總名也。謂之室者,以其下有石室焉。少室高八百六十丈。」洛陽(yáng)伽藍(lán)記曰:「少林寺在少室北麓,后魏孝文帝建之?!估m(xù)高僧傳十六(佛陀傳)曰:「性愛(ài)幽棲,林谷是托。屢往嵩岳,高謝人世。有敕就少室山為之造寺,今之少林是也。」大明一統(tǒng)志二十九曰:「河南府少林寺在登封縣西少室北麓,后魏時(shí)建,梁時(shí)達(dá)磨居此面壁九年?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
在嵩山的少室,梁時(shí)禪宗的祖師達(dá)摩,曾在此面壁九年。
少室六門集
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)第一門心經(jīng)頌,第二門破相論,第三門二種入,第四門安心法門,第五門悟性論,第六門血脈論,各有一卷。禪門諸師以之為達(dá)磨之新撰而傳于世者。頗可疑也。