詩魏譜：昔舜耕于歷山，陶于河濱。禹菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫，此一帝一王儉約之化。于時猶存。禮記：王制，天子將出，類乎上帝。注：帝謂五德之帝所祭于南郊者，疏謂王者將行，各祭所出之帝于南郊，猶周人祭靈威仰于南郊，是五帝之中一帝，故上總云帝謂五德之帝，此據(jù)特祭所出之帝，故云祭于南郊。王。漢書吳王濞傳：吳王至膠西，面約之，膠西群臣或聞謀諫曰：今承一帝，尚云不易，假令事成，兩主分爭，患乃益生。又賈誼傳：今民賣僮者，為之繡衣絲履，偏諸緣內(nèi)之閑中。是古天子后服。所以廟而不宴者也。而庶人得以衣婢妾。白縠之表。薄紈之里。緁以偏諸。是古天子之服。今富人大賈嘉會召客者以被墻。古者以奉一帝一后而節(jié)適。今庶人屋壁得為帝服，倡優(yōu)下賤得為后飾。然而天下不屈者，殆未有也。指月錄：信州鵝湖大義禪師。唐憲宗詔入麟德殿。有法師問：如何是四諦？師曰：圣上一帝，三帝何在？法師無語。云笈七簽：木星有九門，門內(nèi)有九青帝，其一帝輒備一門，以奉承于中央青皇上真大君也之。張衡天象賦：五座參一帝 謀九卿，踵三公之跡。