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《國(guó)語(yǔ)辭典》:精神  拼音:jīng shén
1.天地萬(wàn)物的靈氣?!抖Y記。聘義》:「氣如白虹,天也。精神見(jiàn)于山川,地也。」
2.心神、神志?!度辶滞馐贰返谖寤兀骸妇耦嵉梗秀辈粚?。」《紅樓夢(mèng)》第二五回:「精神漸長(zhǎng),邪祟稍退,一家子才把心放下來(lái)?!?br />3.思想或主義。如:「民主精神」、「科學(xué)精神」。
4.氣力、精力?!稘h書(shū)。卷五一。鄒陽(yáng)傳》:「雖竭精神,欲開(kāi)忠于當(dāng)世之君?!埂都t樓夢(mèng)》第六回:「這會(huì)子有人,我也沒(méi)精神了?!?br />5.心理學(xué)上指意識(shí)、思維或一般的心理狀態(tài)。相對(duì)于物質(zhì)或肉體而言。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:意會(huì)(意會(huì))  拼音:yì huì
心中領(lǐng)會(huì)。清。李漁《閒情偶寄。卷五。演習(xí)部。教白》:「此中微渺,但可意會(huì),不可言傳。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神智  拼音:shén zhì
精神、智慧?!段簳?shū)。卷三三。李先傳》:「三皇五帝治化之典,可以補(bǔ)王者神智?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:人事  拼音:rén shì
1.人的作為。《孟子。告子上》:「雖有不同,則地有肥磽,雨露之養(yǎng),人事之不齊也。」
2.世間的事。晉。陶淵明〈歸園田居〉詩(shī)五首之二:「野外罕人事,窮巷寡輪鞅。」唐。杜甫 野望詩(shī):「跨馬出郊時(shí)極目,不堪人事日蕭條。」
3.世路人情。唐。韓愈 題李生壁:「始相見(jiàn),吾與之皆未冠,未通人事?!?br />4.禮物。元。張國(guó)賓《合汗衫》第四折:「有甚么人事送些與老爺,就放了你去?!?br />5.房事?!都t樓夢(mèng)》第六回:「襲人本是個(gè)聰明女子,年紀(jì)又比寶玉大兩歲,近來(lái)也漸通人事?!?br />6.人員升調(diào)、獎(jiǎng)懲、任免等事。機(jī)關(guān)中多設(shè)有人事處、人事科之類(lèi)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:自覺(jué)(自覺(jué))  拼音:zì jué
1.自己察覺(jué)到,自己意識(shí)到。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。假譎》:「魏武常云:『我眠中不可妄近,近便斫人,亦不自覺(jué)。左右宜深慎此!』」《紅樓夢(mèng)》第三九回:「他們何曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)這些話(huà),自覺(jué)比那些瞽目先生們說(shuō)的書(shū)還好聽(tīng)?!?br />2.自己有所認(rèn)識(shí)而覺(jué)悟?!抖鼗妥兾摹>S摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:「即是眾生宿業(yè)深重,根智差殊,小果之徒,障累未除,不能自覺(jué)。又不覺(jué)他,因甚得見(jiàn)佛國(guó)嚴(yán)凈?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心腸(心腸)  拼音:xīn cháng
1.心與腸,亦用以指心?!度龂?guó)演義》第三三回:「吾欲托以后事,不期中年夭折,使吾心腸崩裂矣!」《永樂(lè)大典戲文三種。小孫屠。第五出》:「夫妻是宿緣,當(dāng)與你作宛轉(zhuǎn),放下心腸休憂(yōu),管教你成姻眷?!?br />2.心地。如:「蛇蠍心腸」。宋。蘇軾 次韻曹輔寄壑源試焙新芽:「要知冰雪心腸好,不是膏油首面新。」《醒世恒言。卷二七。李玉英獄中訟冤》:「那焦氏生得有六七分顏色,女工針指,卻也百伶百俐,只是心腸有些狠毒?!?br />3.心意、想法?!度辶滞馐贰返谒囊换兀骸附褚?jiàn)二位先生,既無(wú)狎玩我的意思,又無(wú)疑猜我的心腸?!埂都t樓夢(mèng)》第六七回:「紫鵑深知黛玉心腸,但也不敢說(shuō)破。」
4.情緒、興致?!缎咽篮阊?。卷二九。盧太學(xué)詩(shī)酒傲王侯》:「嚇得知縣已是六神無(wú)主,還有甚心腸去吃酒?!埂都t樓夢(mèng)》第二九回:「心中正自后悔,無(wú)精打彩的,那里還有心腸去看戲。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心法  拼音:xīn fǎ
1.宋儒指?jìng)餍酿B(yǎng)性的方法。宋。朱熹〈中庸章句。序〉:「此篇乃孔門(mén)傳授心法,子思恐其久而差也,故筆之于書(shū),以授孟子。」
2.禪宗稱(chēng)禪師不經(jīng)由語(yǔ)言、文字的方式所授予弟子的佛法。唐。李華〈潤(rùn)州天鄉(xiāng)寺故大德云禪師碑〉:「心法傳示,為最上乘?!?br />3.佛教用語(yǔ)。將屬于精神和心理層面的現(xiàn)象歸為一類(lèi),稱(chēng)為「心法」。有時(shí)也專(zhuān)指眼、耳、鼻、舌、身、意的認(rèn)識(shí)作用。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:真空  拼音:zhēn kōng
1.完全無(wú)任何物質(zhì)存在的空間。
2.比喻完全沒(méi)有任何人、事物、權(quán)力等的地方或活動(dòng)停擺的現(xiàn)象。如:「真空地帶」、「真空狀態(tài)」。
3.佛教用語(yǔ)。指一切現(xiàn)象都只是概念所構(gòu)成,沒(méi)有實(shí)體。《大智度論》卷三一:「復(fù)次畢竟空是為真空。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:封建  拼音:fēng jiàn
1.中國(guó)古時(shí)天子以爵土分封與人的制度。秦并六國(guó)后廢其制。西歐以中世(第四世紀(jì)起至第十五世紀(jì))為封建時(shí)代,當(dāng)時(shí)的社會(huì)稱(chēng)為「封建社會(huì)」?!蹲髠?。僖公二十四年》:「昔周公吊二叔之不咸,故封建親戚以蕃屏周?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=17578' target='_blank'>柳宗元 封建論:「封建者,必私其土,子其人?!?br />2.比喻守舊沉腐的思想意識(shí)。如:「封建社會(huì)」、「在現(xiàn)代年輕人身上,男尊女卑的封建思維已不多見(jiàn)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:空白  拼音:kòng bái
1.紙上沒(méi)有被填滿(mǎn)的部分。如:「畫(huà)面要善留空白?!?br />2.空無(wú)所有。如:「他在畫(huà)中留了一小片空白」、「他腦中一片空白?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心境  拼音:xīn jìng
心中苦樂(lè)的情緒。如:「重游舊地,景物雖同,心境卻不一樣?!埂秲号⑿蹅鳌返诙兀骸鸽m是各人心境不同,卻同是一般歡喜。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心靈(心靈)  拼音:xīn líng
1.人心中本有的智慧、思想和情感等。亦用以泛指心?!赌鲜贰>砥叨?。文學(xué)傳。論曰》:「暢自心靈,而宣之簡(jiǎn)素,輪扁之言,未或能盡?!埂端鍟?shū)。卷三二。經(jīng)籍志一》:「詩(shī)者,所以導(dǎo)達(dá)心靈,歌詠情志者也?!?br />2.主宰意識(shí)作用的主體。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心靈手巧(心靈手巧)  拼音:xīn líng shǒu qiǎo
心思聰敏而手藝精巧。清??咨腥巍短一ㄉ取返谌懦觯骸赶憬阈撵`手巧,一捻針線(xiàn),就是不同的?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:思想  拼音:sī xiǎng
1.思念、懷念。三國(guó)魏。曹植盤(pán)石篇〉:「仰天長(zhǎng)太息,思想懷故邦。」《金瓶梅》第三四回:「不期阮三在家,思想成病?!?br />2.想法、念頭?!段拿餍∈贰返谒囊换兀骸肝蚁胛覀円粋€(gè)人腦子是頂要緊的,一切思想都從腦筋中出來(lái)?!?br />3.思維的結(jié)果,或指認(rèn)知的心理歷程。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:真理  拼音:zhēn lǐ
真實(shí)不變的道理。唐。方干 游竹林寺詩(shī):「聞僧說(shuō)真理,煩惱自然輕?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:沉綿(沉綿)  拼音:chén mián
意識(shí)昏沉,久臥病床。唐。杜甫〈秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻〉:「雕蟲(chóng)蒙記憶,烹鯉問(wèn)沉綿?!埂读凝S志異。卷二。蓮香》:「逾兩月,蓮舉一子。產(chǎn)后暴病,日就沉綿?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:覺(jué)得(覺(jué)得)  拼音:jué de
1.感到。如:「我覺(jué)得有點(diǎn)冷?!埂队魇烂餮浴>硪?。蔣興哥重會(huì)珍珠衫》:「興哥并無(wú)言語(yǔ),三巧兒自己心虛,覺(jué)得滿(mǎn)臉慚愧,不敢殷勤上前扳話(huà)?!?br />2.認(rèn)為。如:「我覺(jué)得這樣做最好?!埂度辶滞馐贰返谌兀骸搁T(mén)生并不會(huì)作八股文章,……門(mén)生覺(jué)得自己時(shí)文到底不在行?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神識(shí)(神識(shí))  拼音:shén shì
主導(dǎo)著有情眾生輪回的心識(shí)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:存在  拼音:cún zài
1.持續(xù)占據(jù)時(shí)間或空間,尚未消失?!抖Y記。仲尼燕君》唐??追f達(dá)。正義:「如此而后君子知仁焉者,仁猶存也,君子見(jiàn)上大饗四焉,知禮樂(lè)所存在也。」
2.哲學(xué)上行為與自我意識(shí)中所體驗(yàn)到的事物。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:看出  拼音:kàn chū
察覺(jué)。如:「由他的言談舉止中,可以看出他的確是個(gè)謙謙君子?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:意根  拼音:yì gēn
佛教用語(yǔ)。為法境六根之一。產(chǎn)生意識(shí)作用的基礎(chǔ)。佛教部派或主張是某種看不到的物質(zhì),或主張是前一剎那的意識(shí)。唯識(shí)宗則稱(chēng)末那識(shí),一種比意識(shí)更微細(xì)的意識(shí)為意根。《阿毗達(dá)磨俱舍論》卷三:「第六意根,于能了別一切境識(shí)有增上用?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六根  拼音:liù gēn
能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理)的六種感官功能?!段饔斡洝返谝黄呋兀骸溉f(wàn)事不思全寡欲,六根清凈體堅(jiān)牢?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六識(shí)(六識(shí))  拼音:liù shì
佛教上指感官接觸環(huán)境時(shí),所產(chǎn)生的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理活動(dòng))的分別作用。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:主觀(guān)(主觀(guān))  拼音:zhǔ guān
1.根據(jù)自己的認(rèn)知判斷事物,不求符合實(shí)際狀況。如:「凡事應(yīng)從不同角度審視,以免流于主觀(guān)。」
2.屬于認(rèn)識(shí)的主體。相對(duì)于「客觀(guān)」而言。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:北冥  拼音:běi míng
北方的大海?!肚f子。逍遙游》:「北冥有魚(yú),其名為鯤?!挂沧鳌副变椤埂?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:發(fā)冷(發(fā)冷)  拼音:fā lěng
身體感到寒冷。如:「你看你,全身上下手腳發(fā)冷,八成是得了風(fēng)寒?!骨?。葉桂《臨證指南醫(yī)案》卷二:「至于陽(yáng)明脈絡(luò)日衰。斯背先發(fā)冷。右脅酸疼。而咳吐不已?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:物質(zhì)(物質(zhì))  拼音:wù zhí
具有質(zhì)量,占有空間的實(shí)體,稱(chēng)為「物質(zhì)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:觀(guān)念(觀(guān)念)  拼音:guān niàn
1.由外界感受而來(lái)對(duì)事物的心象。
2.重現(xiàn)人心的過(guò)去印象。
3.由認(rèn)知作用而來(lái)的意識(shí),如感覺(jué)、知覺(jué)、幻覺(jué)、想像、概念等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:客觀(guān)(客觀(guān))  拼音:kè guān
1.外觀(guān)。表現(xiàn)在外的威儀風(fēng)范。晉。常璩《華陽(yáng)國(guó)志。卷九。李特雄壽勢(shì)志》:「毋冉賤,雄妻任養(yǎng)為子,少攻學(xué)問(wèn),有客觀(guān)。」
2.觀(guān)察事物的本來(lái)面目而不加上個(gè)人意見(jiàn)。如:「既然是為人調(diào)解紛爭(zhēng),就要保有客觀(guān)的立場(chǎng)?!?br />3.獨(dú)立于意識(shí)或精神而存在。相對(duì)于主觀(guān)而言。如:「人類(lèi)想要改變自然界的客觀(guān)規(guī)律,恐怕是辦不到的?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:褪色  拼音:tùn sè
顏色脫落或變淡。如:「這些十年前的照片,早已發(fā)黃褪色了。」也作「退色」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:腦筋(腦筋)  拼音:nǎo jīn
1.腦神經(jīng)?!段拿餍∈贰返谒囊换兀骸笓?jù)外國(guó)大夫還說(shuō),恐怕囟門(mén)碰破,傷及腦筋?!?br />2.泛指思考力、記憶力等。如:「腦筋急轉(zhuǎn)彎」。《文明小史》第四一回:「我想我們一個(gè)人腦子是頂要緊的,一切思想都從腦筋中出來(lái)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:迷懵  拼音:mí měng
糊里糊涂、意識(shí)不清。如:「像你這種迷懵含混的人,遲早會(huì)出事的。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:體系(體系)  拼音:tǐ xì
由許多要素構(gòu)成,具有一定條理組合成的整體。如:「哲學(xué)體系」、「中庸的理論體系」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心尺  拼音:xīn chǐ
以主觀(guān)意識(shí)作為評(píng)斷的標(biāo)準(zhǔn)。如:「他常以自己的心尺,來(lái)論斷別人的是非善惡?!?/div>