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《國語辭典》：超我　　拼音：chāo wǒ
此名詞出自于佛洛伊德的人格理論，他認(rèn)為人格是由本我、自我，及超我所構(gòu)成。超我屬于理想的我，反映的是個人所內(nèi)化的價值觀與理想，會約束個體行為要遵循道德原則，違背時則會產(chǎn)生罪惡感。
《駢字類編》：二我
詩：言告師氏，言告言歸。傳：言，我也。疏：毛以為上下二我我其身，中我我其師。后妃言我身夲見教告于師氏，我?guī)熓细嫖乙詺w嫁人之道，欲令我躬儉節(jié)用，不務(wù)鮮華。 金剛?cè)龝b經(jīng)：舍利弗言：不住事相，不無功用，是法真空，常樂我凈，超于二我。大般涅槃，其心不系，是大力觀。是觀覺中，應(yīng)具三十七道品。
《漢語大詞典》：勿忘我
一種被認(rèn)為象征友誼或愛情的花。原產(chǎn) 西歐 ，我國各地都有引種，可供觀賞。 黃鋼 潭潔 《勿忘我》：“隨信寄給你一張像片和一束花……花是我自己種的，它開在園子里真好看，花的名字叫‘勿忘我’。”
《國語辭典》：頗我（頗我）　　拼音：pǒ wǒ
頗，通「彼」。「頗我」即彼我，指區(qū)分彼我，計較得失?！抖鼗妥兾募聲?。卷六。?山遠(yuǎn)公話》：「上來言語，總是共汝作劇，汝也莫生頗我之心，吾也不見汝過?！?/div>
《國語辭典》：有我無人（有我無人）　　拼音：yǒu wǒ wú rén
非常驕傲而輕視他人。如：「他總是一副趾高氣揚，有我無人的樣子?！?/div>
《漢語大詞典》：有你沒我，有我沒你
謂勢不兩立。 浩然 《艷陽天》第一○一章：“他沖著南邊罵道：‘姓 蕭 的，你也太毒狠了……這一回，你這美夢就不用想做成，有你沒我，有我沒你！拼了！’”
分類：勢不兩立
《分類字錦》：爰契我龜（爰契我龜）
詩：爰始爰謀，爰契我龜。鄭箋：此地將可居，故于是始與豳人之從已者謀，謀從，又于是契灼其龜而卜之，卜之則又從矣。
分類：卜筮
《韻府拾遺 哿韻》：圉我
汲冢周書：何有非謀。謀有十散。不圉我哉。注：圍禁也。
《漢語大詞典》：至公無我（至公無我）
見“ 至公無私 ”。
《國語辭典》：至公無私（至公無私）　　拼音：zhì gōng wú sī
秉公處理，毫無偏私。宋。蘇軾〈乞?qū)⑴_諫官章疏降付有司根治劄子〉：「數(shù)年已來，親見陛下以至公無私治天下?！埂剁R花緣》第六○回：「俺聞劍客行為莫不至公無私，倘心存偏袒，未有不遭惡報?！挂沧鳌复蠊珶o私」。
分類：大公無私
《漢語大詞典》：知我罪我
《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故 孔子 曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”后用“知我罪我”表示別人對自己的毀譽。 宋 李之彥 《東谷所見》：“任意迅筆，言無忌諱，予所見與人所見未必盡合也。有見而喜，亦有見而怒，知我罪我，其惟此見乎！” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“知我罪我，憐我殺我，悉聽世人，不復(fù)能顧其后矣?！?/div>
分類：自己毀譽
《高級漢語詞典》：贈我藥石
比喻感謝別人以忠言規(guī)勸自己
《漢語大詞典》：惟我獨尊（惟我獨尊）
《續(xù)傳燈錄·宗元庵主》：“一日舉： 世尊 生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我獨尊。’”本為推崇佛陀之辭，后用以形容人妄自尊大，目空一切。 元 劉唐卿 《降桑椹》第二折：“我做太醫(yī)溫存，醫(yī)道中惟我獨尊?！?魯迅 《集外集拾遺補編·新的世故》：“知其故而言其理，極簡單的……仍舊是天無二日，惟我獨尊的酋長思想?！?/div>
《國語辭典》：唯我獨尊（唯我獨尊）　　拼音：wéi wǒ dú zūn
相傳釋迦牟尼一出生時，即朝四方各行七步，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」見《敦煌變文集新書。卷三。太子成道經(jīng)一卷》。后形容人高傲自大，目空一切。元。無名氏《連環(huán)計》第一折：「孤家看來，朝里朝外，唯我獨尊，若要舉事之時，那一個敢道個不字兒。」也作「唯吾獨尊」。
《國語辭典》：唯我論（唯我論）　　拼音：wéi wǒ lùn
一種哲學(xué)思想。主張認(rèn)識為人心中主觀的作用，一切外界事物皆不能離開我之意識而存在。是一種極端的唯心論。后亦發(fā)展為以自愛自利為行為準(zhǔn)則的倫理學(xué)說。
《國語辭典》：無奈我何（無奈我何）　　拼音：wú nài wǒ hé
不能把我怎么樣。即無法對付我?！?a target='_blank'>鏡花緣》第八四回：「我主意拿的老老的，你縱有通天本領(lǐng)，也無奈我何。」