【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）我者自在之義。凡夫雖認(rèn)自己之身心為我。然身心無(wú)一自在者，思為我者。惟迷倒之見(jiàn)耳。無(wú)我之實(shí)也。悟此理即為小乘之知見(jiàn)。然彼但知無(wú)凡夫之倒我小我，更不知佛之有真我有大我。佛所證之涅槃，真我也，大我也，佛得八自在，離一切之系累，于萬(wàn)法自在，以之為涅槃之大我。涅槃經(jīng)一部之所明是也。涅槃經(jīng)二十三曰：「有大我故名大涅槃?！勾笕战?jīng)一曰：「汝獲無(wú)等利，位同大我?！雇栉逶唬骸复笪抑^諸如來(lái)成就八自在我，于法得自在者?！雇唬骸复笪艺叻鹬畡e名也?！雇咴唬骸复笪艺呒词侨鐏?lái)?！雇辉唬骸附駨?fù)約真我明心實(shí)相，此宗辨義即以心為如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)，所謂內(nèi)心大我也?！箙俗至x曰：「唯有大日如來(lái)，于無(wú)我中得大我也?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
偉大的真我。如佛得八大自在與離一切煩惱系縛的涅槃?wù)嫖?，才能稱為大我。
【俗語(yǔ)佛源】
梵語(yǔ)Ｐormatman或Mahatman的意譯。謂遠(yuǎn)離「我執(zhí)」、「我見(jiàn)」而達(dá)到自由自在境界的最高「我」；含有常一主宰的意思。為涅槃四德「常樂(lè)我凈」之一。語(yǔ)出《涅槃經(jīng)》二三：「有大我故名大涅槃?！褂帧?a target='_blank'>涅槃經(jīng)疏》五：「大我謂諸如來(lái)成就入自在我。于法得自在者。」吾人所執(zhí)著自我的身心，是沒(méi)有自在性、常一性；佛陀所證得的涅槃，則為真實(shí)且常住不變，故稱大我，義同真我。后用以指群體，群體社會(huì)。與個(gè)人之「小我」相對(duì)。如孫中山《社會(huì)主義之派別與方法》：「?jìng)€(gè)人社會(huì)，本大我小我之不同，其理可互相發(fā)明?！梗ㄎ馁t）