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《漢語大詞典》：刻燭（刻燭）
(1).《南史·王僧孺?zhèn)?/a>》：“ 竟陵王 子良 嘗夜集學士，刻燭為詩，四韻者則刻一寸，以此為率。 文琰 曰：‘頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有?！焙笠蛞杂髟姴琶艚荨?唐 潘述 《水堂送諸文士戲贈潘丞聯(lián)句》：“詩教刻燭賦，酒任連盤酌?！?宋 秦觀 《同子瞻端午日游諸寺》詩：“愧無刻燭敏，續(xù)此金玉音?！?明 李東陽 《原博席上用擊鼓催花令戲成一首》：“未夸刻燭多才思，一遍須教八韻成?！?謝覺哉 《贈沉衡老》詩：“駕游尚可騰空去，聯(lián)句猶能刻燭工。”
(2).古人刻度數于燭，燒以計時。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜應令》：“燒香知夜漏，刻燭驗更籌?！?/div>
《國語辭典》：口給（口給）　　拼音：kǒu jǐ
口才敏捷?！墩撜Z。公冶長》：「御人以口給，屢憎于人，不知其仁焉。」《舊唐書。卷一九四。突厥傳上》：「彥博既口給，引類百端，太宗遂用其計。」
《漢語大詞典》：給口（給口）
口才敏捷。 三國 魏 劉劭 《人物志·七繆》：“古文本辭繁，辯始給口。” 劉昞 注：“幼給口者，長必辯論也。”
《漢語大詞典》：辯智（辯智）
(1).口才敏捷，能說會道。《韓非子·五蠹》：“以是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。” 漢 東方朔 《答客難》：“自以為智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣?！?br />(2).指敏捷的口才。《隋書·趙芬傳》：“ 芬 少有辯智，頗涉經史?！?br />(3).聰明才智。 章炳麟 《諸子學略說》：“曲語牟知，偽詐之民也，而世尊之曰辯智之士。”
《漢語大詞典》：善佞
(1).謂口才敏捷而所言皆善。《左傳·成公十三年》“寡人不佞” 唐 孔穎達 疏：“佞是口才捷利之名，本非善惡之稱。但為佞有善有惡耳，為善敏捷是善佞，為惡敏捷是惡佞?！?br />(2).善于阿諛。《史記·佞幸列傳》：“ 嫣 善騎射，善佞?！?/div>
《漢語大詞典》：舌辨
亦作“ 舌辯 ”。
(1). 唐 宋 時稱說書者為舌辨。 宋 吳自牧 《夢粱錄·小說講經史》：“説話者謂之舌辨。雖有四家數，各有門庭?！?br />(2).口才敏捷。《三國演義》第六十回：“ 松 知 修 是個舌辨之士，有心難之?！?明 沈德符 《野獲編·兵部·金丹說客》：“ 金丹 者，吾邑諸生也。素以舌辨見稱，微有拳勇。”《近十年之怪現狀》第九回：“況且 伊紫旒 這個人能言舌辯。在 上海 若干年，上下人等，三教九流，他沒有不認得的?！?/div>
《漢語大詞典》：辯達（辯達）
(1).謂口才敏捷，事理通達。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“ 隨何 辯達，因資於敵，紓 漢 披 楚 ，唯生之績?！?br />(2).敏慧，通達事理。 唐 柳宗元 《送寧國范明府》詩序：“必求端慤而習於事辯達而勤其務者，命之官而掌之。”
《漢語大詞典》：澹辭（澹辭）
謂口才敏捷善辯。《漢書·東方朔傳》：“ 朔 之進對澹辭，皆此類也?！?顏師古 注：“澹，古贍字也。贍，給也?！?/div>
《漢語大詞典》：神口
謂口才敏捷，吐詞若神。《北史·祖瑩傳》：“尚書令 王肅 曾於省中詠《悲平城》詩云：‘悲 平城 ，驅馬入 云中 ， 陰山 常晦雪，荒松無罷風?！?彭城王 勰 甚嗟其美，欲使 肅 更詠，乃失語云：‘公可更為誦《悲彭城詩》?！?肅 因戲 勰 云：‘何意呼《悲平城》為《悲彭城》也？’ 勰 有慚色。 瑩 在座，即云：‘《悲彭城》， 王公 自未見。’ 肅 云：‘可為誦之。’ 瑩 應聲云：‘悲 彭城 ， 楚 歌四面起，尸積 石梁亭 ，血流 睢水 里。’ 肅 甚嗟賞之。 勰 亦大悅，退謂 瑩 曰：‘卿定是神口?！?/div>
《漢語大詞典》：淡辭
謂口才敏捷善辯。
《國語辭典》：利口捷給（利口捷給）　　拼音：lì kǒu jié jǐ
能言善道，辯才敏捷。《史記。卷一○二。張釋之馮唐列傳。張釋之》：「夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈敩此嗇夫諜諜利口捷給哉！」宋。李燾《續(xù)資治通鑒長編。卷二六九。神宗熙寧八年》：「吉人之辭寡，君子訥于言，外若不足，其中誠也；利口捷給，外若有馀，其中偽也?！?/div>