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《國語辭典》：扶乩　　拼音：fú jī
一種民間請示神明的方法。將一丁字形木棍架在沙盤上，由兩人扶著架子，依法請神，木棍于沙盤上畫出文字，作為神明的啟示，以顯吉兇?！度辶滞馐贰返谝弧鸹兀骸敢约罢埾膳惺?，扶乩筆箓，晚生都略知一二?！挂沧鳌阜鳆[」、「扶箕」。
《國語辭典》：扶鸞（扶鸞）　　拼音：fú luán
一種民間請示神明的方法。參見「扶乩」條?！都t樓夢》第四回：「老爺只說善能扶鸞請仙，堂上設(shè)了乩壇，令軍民人等只管來看?！?/div>
《國語辭典》：扶箕　　拼音：fú jī
一種民間請示神明的方法。參見「扶乩」條。
分類：扶乩
《國語辭典》：扶乩　　拼音：fú jī
一種民間請示神明的方法。將一丁字形木棍架在沙盤上，由兩人扶著架子，依法請神，木棍于沙盤上畫出文字，作為神明的啟示，以顯吉兇。《儒林外史》第一○回：「以及請仙判事，扶乩筆箓，晚生都略知一二?！挂沧鳌阜鳆[」、「扶箕」。
《漢語大詞典》：靈乩（靈乩）
即扶乩。舊時(shí)求神降示的一種迷信活動(dòng)。 魯迅 《花邊文學(xué)·偶感》：“風(fēng)水，是合于地理學(xué)的，門閥，是合于優(yōu)生學(xué)的，煉丹，是合于化學(xué)的，放風(fēng)箏，是合于衛(wèi)生學(xué)的?！`乩’的合于‘科學(xué)’，亦不過其一而已。”
《漢語大詞典》：仙詩（仙詩）
(1).指 秦始皇 使博士所造的《仙真人詩》，今不傳。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“ 秦皇 滅典，亦造仙詩?！?br />(2).指 晉 郭璞 所作的《游仙詩》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 景純 艷逸，足冠中興，《郊賦》既穆穆以大觀，仙詩亦飄飄而凌云矣。”
(3).指扶乩等迷信活動(dòng)中偽托神仙靈鬼所寫的詩。 周而復(fù) 《上海的早晨》第四部六十：“他說社會(huì)上傳說很多，問我聽到過四句仙詩沒有，便把他聽到的乩訓(xùn)告訴我?！?/div>
《國語辭典》：乩仙　　拼音：jī xiān
扶乩時(shí)所請的神仙。《儒林外史》第七回：「江西南昌縣陳禮，字和甫，素善乩仙神數(shù)，曾在汶上縣薛家集觀音庵內(nèi)行道?！埂都t樓夢》第四回：「乩仙批了：死者馮淵與薛蟠原因夙孽相逢，今狹路既遇，原應(yīng)了結(jié)?！挂沧鳌富伞?。
《國語辭典》：請仙（請仙）　　拼音：qǐng xiān
算命。《儒林外史》第七回：「他請仙判的最妙，何不喚他進(jìn)來請仙，問問功名的事？」
《漢語大詞典》：靈學(xué)（靈學(xué)）
近代社會(huì)出現(xiàn)的、用降神扶乩等迷信活動(dòng)來宣揚(yáng)神靈存在的一種反科學(xué)的學(xué)說。 魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄四十二》：“試看 中國 的社會(huì)里，吃人，劫掠……靈學(xué)，一夫多妻，凡有所謂國粹，沒一件不與蠻人的文化（？）恰合?！?/div>
《國語辭典》：乩筆（乩筆）　　拼音：jī bǐ
乩童在沙盤上畫字所用的木筆。《儒林外史》第七回：「叫長班到他下處把沙盤、乩筆都取了來擺下?！?/div>
《國語辭典》：降乩　　拼音：jiàng jī
民間寺廟宮壇做法事時(shí)，神明降臨附在乩童身上，以傳達(dá)旨意。
《漢語大詞典》：壇諭（壇諭）
設(shè)壇扶乩時(shí)乩盤上寫下的文字。 葉圣陶 《招魂》：“祖師在乩盤上寫下壇諭。某人要努力精修，不可三天兩頭打馬將?！?/div>
分類：扶乩文字
《漢語大詞典》：乩盤（乩盤）
扶乩所用的沙盤。 清 袁枚 《新齊諧·白石精》：“忽一日，乩盤書云：‘我土地神也。’”
分類：扶乩沙盤
《國語辭典》：乩壇（乩壇）　　拼音：jī tán
乩童在求神扶乩時(shí)所設(shè)的神壇。《紅樓夢》第四回：「老爺只說善能扶鸞請仙，堂上設(shè)了乩壇，令軍民人等只管來看。」
分類：扶乩神壇
《漢語大詞典》：乩訓(xùn)（乩訓(xùn)）
扶乩所得的訓(xùn)詞。 周而復(fù) 《上海的早晨》第四部六十：“他說社會(huì)上傳說很多，問我聽到過四句仙詩沒有，便把他聽到的乩訓(xùn)告訴我了?！?/div>
分類：扶乩
《漢語大詞典》：乩語（乩語）
扶乩所得的批語。《紅樓夢》第九五回：“ 岫煙 不及細(xì)説，便將所録乩語遞與 李紈 ?！?魯迅 《花邊文學(xué)·論秦理齋夫人》：“為了要她回去，既聳之以兩家的名聲，又動(dòng)之以亡人的乩語?！?/div>
分類：扶乩批語