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《國(guó)語(yǔ)辭典》:倡首  拼音:chàng shǒu
帶頭倡導(dǎo)。清。劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》卷四:「徐果亭知之,為募之于慕撫軍暨縣令,皆出貲倡首,而橋工次第告成。」
《漢語(yǔ)大詞典》:持倡
提倡。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中:“近時(shí),學(xué)者務(wù)外遺內(nèi),博而寡要,故先生持倡誠(chéng)意一義,針砭膏肓,誠(chéng)大惠也?!?/div>
分類:提倡
《國(guó)語(yǔ)辭典》:馬蹄(馬蹄)  拼音:mǎ tí
1.馬足底由皮膚衍生而來(lái)的角質(zhì)鞘。唐。劉長(zhǎng)卿 送李判官之潤(rùn)州行營(yíng)詩(shī):「江春不肯留歸客,草色青青送馬蹄?!埂度辶滞馐贰返谝涣兀骸负竺骜R蹄一片聲音,自然是本縣知縣過(guò)?!?br />2.《莊子》書的篇名。全篇以馬為譬喻,申明老子所言「無(wú)心作為,人民自然感化;清靜不擾,人民自然正當(dāng)」的旨意。
3.荸薺的別名。參見「荸薺」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:馬蹄草(馬蹄草)
莼菜的別名。見 清 厲荃 事物異名錄·蔬穀上·莼。
分類:莼菜
《國(guó)語(yǔ)辭典》:主張(主張)  拼音:zhǔ zhāng
1.對(duì)事物所抱持的意見。唐。韓愈送窮文〉:「各有主張,私立名字。」
2.做主、決定。《西游記》第一四回:「舍身拚命歸西去,莫倚旁人自主張?!埂都t樓夢(mèng)》第七九回:「兒女之事自有天意前因;況且是他親父主張,何必出頭多事?!?br />3.把持?!冻蹩膛陌阁@奇》卷三○:「卻又不知李參軍如何便這般驚恐,連身子多主張不住,只是顫抖抖的?!?br />4.主宰?!肚f子。天運(yùn)》:「孰主張是?孰綱維是?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:昌言  拼音:chāng yán
1.善言。《漢書。卷九九。王莽傳中》:「明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命,或獻(xiàn)天符,或貢昌言?!埂杜f唐書。卷一九一。方技傳。葉法善傳》:「公以理國(guó)之法,數(shù)奏昌言?!?br />2.直言不諱?!逗鬂h書。卷六○上。馬融傳》:「俾之昌言而宏議,軼越三家,馳騁五帝,悉覽休祥,總括群瑞。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:高尚  拼音:gāo shàng
1.清高?!兑捉?jīng)。蠱卦。上九》:「不事王侯,高尚其事。」《初刻拍案驚奇》卷二九:「其高尚不出,又有不求聞達(dá)之科?!?br />2.清雅不俗。如:「他的談吐高尚大方。」
3.指品味、款式與質(zhì)地均佳。如:「高尚禮品」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:儒家  拼音:rú jiā
1.先秦時(shí)期的一個(gè)思想派別,以孔子為宗師,主張禮治,強(qiáng)調(diào)倫常關(guān)系。后亦指崇尚孔孟之說(shuō)或性理之學(xué)的學(xué)者?!稘h書。卷三○。藝文志》:「儒家者流……游于六經(jīng)之中,留意于仁義之際,祖述堯舜,憲章文武,宗師仲尼?!埂度龂?guó)志。卷一六。魏書。任蘇杜鄭倉(cāng)傳。杜畿》:「今之學(xué)者,師商、韓而上法術(shù),競(jìng)以儒家為迂闊,不周世用,此最風(fēng)俗之流弊,創(chuàng)業(yè)者之所致慎也?!?br />2.讀書人家。唐。元稹 高允恭授侍御史知雜事制:「允恭始以儒家子能文入官,在監(jiān)察御史時(shí),分務(wù)東臺(tái),無(wú)所顧慮?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷三二:「福善禍淫,天自有常理。爾是儒家,乃昧自取之理,為無(wú)益之求?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:興長(zhǎng)(興長(zhǎng))
猶提倡,助長(zhǎng)。《宋書·江夏文獻(xiàn)王義恭傳》:“供用奉身,皆有節(jié)度,奇服異器,不宜興長(zhǎng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:十道
(1).指儒家提倡的倫理道德的十個(gè)方面。尚書大傳卷一下:“五作十道,孝力為右?!?鄭玄 注:“十道,謂君令、臣共、父慈、子孝、兄愛、弟恭、夫和、妻柔、姑慈、婦聽者也?!?br />(2).十個(gè)行政區(qū)域。 唐 貞觀 初,分全國(guó)為 關(guān)內(nèi) 、 河南 、 河?xùn)| 、 河北 、 山南 、 淮南 、 江南 、 隴右 、 劍南 、 嶺南 等十道。
(3).十個(gè)行政區(qū)域。 元 代 江南 行臺(tái)所轄十道: 江東 建康道 、 江西 湖東道 、 江南 浙西道 、 浙東 海右道 、 江南 湖北道 、 嶺北 湖南道 、 嶺南 廣西道 、 海北 廣東道 、 海北 海南道 、 福建 閩海道 。參閱元史·百官志二
(4).即十善。不犯十惡。見守護(hù)國(guó)界主陀羅尼經(jīng)卷六。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:兼愛(兼愛)  拼音:jiān ài
1.廣泛愛眾人?!盾髯印3上唷罚骸笀蜃屬t,以為民。氾利兼愛德施均?!埂段倪x。嵇康。與山巨源絕交書》:「又仲尼兼愛,不羞執(zhí)鞭。」
2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟所倡導(dǎo)的學(xué)說(shuō)。主張平等之愛,無(wú)人己親疏厚薄的不同。
3.《墨子》的篇名。分上、中、下三篇。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:自發(fā)(自發(fā))  拼音:zì fā
不假外力自己發(fā)動(dòng)或自然產(chǎn)生。如:「自動(dòng)自發(fā)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:割雞(割雞)  拼音:gē jī
殺雞。比喻處理小事。唐。李白贈(zèng)清漳明府侄聿〉詩(shī):「小邑且割雞,大刀佇烹牛?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:割雞焉用牛刀(割雞焉用牛刀)  拼音:gē jī yān yòng niú dāo
殺雞何必用宰牛的刀。語(yǔ)出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》:「子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑,曰:『割雞焉用牛刀!』」比喻處理小事,毋需大才。元。尚仲賢《單鞭奪槊》第二折:「則這割雞焉用牛刀手,小將那消大帥收。」《封神演義》第四○回:「太師用兵多年,如今為何顛倒!料西歧不過(guò)是姜尚、黃飛虎等,『割雞焉用牛刀?』」也作「殺雞焉用牛刀」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:崇尚  拼音:chóng shàng
重視、講究?!蛾套哟呵铩?nèi)篇。諫上》:「崇尚勇力,不顧義理。」《后漢書。卷六七。黨錮傳。序》:「自武帝以后,崇尚儒學(xué),懷經(jīng)協(xié)術(shù),所在霧會(huì)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:墨翟  拼音:mò dí
人名。(西元前501~前416)戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人,提倡兼愛、非攻、節(jié)用等學(xué)說(shuō),主張消弭戰(zhàn)爭(zhēng),宣揚(yáng)和平,自成一家之言?,F(xiàn)存有《墨子》一書,是墨家思想的代表。也稱為「墨子」。
《漢語(yǔ)大詞典》:興文(興文)
(1).提倡文治,致力教化。 漢 王褒 《四子講德論》:“今 南郡 獲白虎,亦偃武興文之應(yīng)也?!?span id="hfvncvm" class="book">《醒世恒言·薛錄事魚服證仙》:“吏不催租,夜不閉門。百姓樂(lè)業(yè),立學(xué)興文?!?br />(2).有感而發(fā)之文。 三國(guó) 魏 曹植 《贈(zèng)徐干》詩(shī):“慷慨有悲心,興文自成篇?!?南朝 齊 謝朓 《和蕭中庶直石頭》詩(shī):“讌嘉多暇日,興文起淵調(diào)?!?/div>