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提婆達(dá)
【佛學(xué)大辭典】
（人名）提婆達(dá)多之略。
提婆論
【佛學(xué)大辭典】
（書(shū)名）提婆菩薩釋楞伽經(jīng)中外道小乘涅槃?wù)撝悦?/div>
提婆俱吒
【佛學(xué)大辭典】
（地名）山名。譯作天臺(tái)。善見(jiàn)律第七。見(jiàn)翻梵語(yǔ)。梵Devaku%t!a。
提婆達(dá)多
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Devadatta，又作提婆達(dá)兜、禘婆達(dá)多、地婆達(dá)多、地婆達(dá)兜、調(diào)婆達(dá)多、調(diào)達(dá)、達(dá)兜，譯曰天熱，天授。斛飯王之子，阿難之兄，佛之從弟也。出家學(xué)神通，身具三十相，誦六萬(wàn)法藏，為利養(yǎng)造三逆罪，生墮于地獄。但其本地為深位之菩薩，于法華受天王如來(lái)之記別。釋迦譜六曰：「由中本起經(jīng)云：調(diào)達(dá)，又云提婆達(dá)多。齊云天熱。以其生時(shí)人天心皆忽驚熱故。因?yàn)槊Ｔ鲆话⒑铺崞胚_(dá)兜?！狗ㄈA義疏九曰：「提婆達(dá)多，是斛飯王子。提婆此翻為天，達(dá)多言熱。以其生時(shí)諸天心熱故，名天熱。所以然者，諸天知其造三逆罪破壞佛法，見(jiàn)其初生心生熱惱故，因以為名?！刮饔蛴浟唬骸柑崞胚_(dá)多，唐言天授，斛飯王之子也。」十二游經(jīng)曰：「調(diào)達(dá)四月七日食時(shí)生，身長(zhǎng)一丈五尺四寸?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
人名，為斛飯王之子，阿難之兄，佛的徒弟。出家學(xué)神通，身具三十相，誦六萬(wàn)法藏，其本地為深位的菩薩，釋尊在法華會(huì)上，述往世為棄位國(guó)王，提婆達(dá)多為仙人，使他具足一切佛法，至于成佛。
提婆與佛初結(jié)讎
【佛學(xué)大辭典】
（故事）佛本行集經(jīng)十二曰：「悉多太子十二歲之時(shí)，五百童子各在自己園內(nèi)游嬉。時(shí)有群雁飛行虛空，提婆達(dá)多射一雁，雁帶箭落太子園中，太子憫之，拔箭療其瘡。提婆達(dá)多遣使求之不與。是提婆達(dá)多構(gòu)怨最初之因緣也?！?/div>
提婆為利養(yǎng)學(xué)神通
【佛學(xué)大辭典】
（故事）有四說(shuō)，一從佛學(xué)。五分律三曰：「時(shí)世尊受諸大聲聞與阿耨達(dá)龍王之請(qǐng)，調(diào)達(dá)未得神通，不能俱去，羞恥從佛，愿學(xué)通法。佛為教于安居中得神通?！苟男蘖_陀比丘學(xué)。增一阿含經(jīng)四十六曰：「提婆達(dá)多從修羅陀比丘學(xué)沙門(mén)威儀禮節(jié)。是時(shí)提婆達(dá)多請(qǐng)說(shuō)神通道，比丘為說(shuō)其法。達(dá)多不久而得?！谷龔氖﹀热~波學(xué)。毗奈耶破僧事十三曰：「提婆達(dá)多未得圣果時(shí)世饑荒，乞食難得，有諸神通者或往他洲，或往天取食。提婆達(dá)多見(jiàn)之，欲得神通，詣佛請(qǐng)教。佛知彼起逆罪，勸三學(xué)不教通法。提婆去往憍陳如乃至五百上座請(qǐng)教。諸比丘知佛意，亦不教。更去詣十力迦葉波，彼不知佛圣意，即教之。達(dá)多受其教而得神通。」四從阿難學(xué)。出曜經(jīng)十五曰：「時(shí)有比丘名調(diào)達(dá)，聰明廣學(xué)，十二年間坐禪入定，心不移易，誦佛經(jīng)六萬(wàn)，象不勝載。后意轉(zhuǎn)退，漸生惡念，意望供養(yǎng)，至世尊所，請(qǐng)說(shuō)神通之法，世尊知彼惡意，說(shuō)四非常法，不許通法。去至舍利弗目連所，二比丘亦同佛，調(diào)達(dá)念阿難我弟，彼必教我。詣阿難所請(qǐng)，阿難為說(shuō)其法。調(diào)達(dá)聞已，在閑處專心一意，由粗入細(xì)，以心舉身，以身舉心，身心俱合，漸漸離地，乃至石壁無(wú)礙。」智度論十四、十誦律三十七亦同。
提婆五逆與三逆
【佛學(xué)大辭典】
（故事）(參見(jiàn)：五逆)
五逆
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）又曰五無(wú)間業(yè)。罪惡極逆于理，故謂之逆。是為感無(wú)間地獄苦果之惡業(yè)，故謂之無(wú)間業(yè)。此有三乘通相之五逆，大乘別途之五逆，同類之五逆，提婆之五逆等。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
(參見(jiàn)：五逆罪)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
言五逆者
一、殺父母　謂父母養(yǎng)育，恩同天地，為子者當(dāng)竭力孝養(yǎng)奉事，以報(bào)其恩，況行殺逆。若行此事，是為逆罪，即墮地獄。
二、破和合僧　謂比丘集眾，行布薩時(shí)，和合作法。若后來(lái)者，當(dāng)隨順寂默，或當(dāng)出避。若以瞋惡之心，破其法事，令不和合，是為逆罪。
三、出佛身血　謂佛是一切眾生慈父，能令眾生，悟明自心，出離苦趣。眾生歷劫供養(yǎng)，不能報(bào)其恩德萬(wàn)一，而況出其身血。若行此事，是為逆罪。（凡惡心毀壞佛像，皆即出佛身血也）。
四、殺阿羅漢　阿羅漢為眾生所應(yīng)供養(yǎng)恭敬，況行殺逆。若行此事，是為逆罪。
五、破羯磨僧　羯磨華言作法辦事，謂比丘受具足戒，或行懺悔法時(shí)，當(dāng)依和尚阿阇黎行羯磨法，作法成就，方為得戒。若有人見(jiàn)者，當(dāng)隨順寂默，或當(dāng)出避。若以惡心破其作法，令不得戒，是為逆罪。
【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)孔目）
〔一、殺父母〕，謂父母養(yǎng)育，恩同天地，為子者，當(dāng)竭力孝養(yǎng)奉事，以報(bào)其恩，況行殺逆；若行此事，是為逆罪，即墮地獄。四分律云：若殺父母者，不許出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。）
〔二、破和合僧〕，謂比丘集眾行布薩時(shí)，和合作法，若后來(lái)者，當(dāng)隨順寂默，或當(dāng)出避。若以瞋惡之心，破其法事，令不和合，是為逆罪。律云：破和合僧者，不許出家受具足戒也。（梵語(yǔ)比丘，華言乞士。梵語(yǔ)布薩，華言凈住。）
〔三、出佛身血〕，謂佛是一切眾生慈父，能令眾生悟明自心，出離苦趣。眾生歷劫供養(yǎng)，不能報(bào)其恩德萬(wàn)一，而況出其身血；若行此事，是為逆罪。興起行經(jīng)云：提婆達(dá)多推出擲佛，山神接之，迸一小石，傷佛足指，即有血出，以此因緣后墮地獄。（梵語(yǔ)提婆達(dá)多，華言天熱。）
〔四、殺阿羅漢〕，梵語(yǔ)阿羅漢，華言無(wú)學(xué)。謂無(wú)法可學(xué)。又名應(yīng)供，應(yīng)受人天供養(yǎng)故也。眾生即當(dāng)供養(yǎng)恭敬，以為種福之田，況行殺逆；若行此事，是為逆罪。律云：殺阿羅漢者，不許出家受具足戒也。
〔五、破羯磨僧〕，梵語(yǔ)羯磨，華言作法辦事。謂比丘受具足戒，或行懺悔法時(shí)，當(dāng)依和尚阿阇黎行羯磨法，作法成就，方為得戒，若有人見(jiàn)者，當(dāng)隨順寂默，或當(dāng)出避。若以惡心，破其作法，令不得戒，是為逆罪。律云：破羯磨者，不許出家受具足戒也。（和尚，梵語(yǔ)鄔波遮迦。于闐國(guó)翻和尚，華言力生。梵語(yǔ)阿阇黎，華言軌范。）
提婆達(dá)兜
【佛學(xué)大辭典】
（人名）同提婆達(dá)多。
提婆犀那
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Devasena，羅漢名。譯作天軍。見(jiàn)西域記四。
提婆設(shè)摩
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Devaks!ema，羅漢名。譯曰賢寂，天寂。識(shí)身足論之作者。西域記五曰：「城南道左有大伽藍(lán)，昔提婆設(shè)摩阿羅漢，于是造識(shí)身足論說(shuō)無(wú)我人，瞿波阿羅漢作圣教要實(shí)論說(shuō)有我人?！咕闵峁庥浺辉唬骸阜鹉鶚労笠话倌曛校崞旁O(shè)摩造識(shí)身足論七千頌，此云賢寂?！雇裉┦枰辉唬骸柑崞旁O(shè)摩，此云天寂?！?/div>
提婆地提婆
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Deva%tideva，譯曰天上天。佛未出家時(shí)之名。
提婆弗呾羅
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Devaputra，譯曰天子。見(jiàn)求法高僧傳上。
提婆毗何羅
【佛學(xué)大辭典】
（寺名）Devaviha%ra，譯曰天寺。伽藍(lán)名。
提婆落起多
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Devaraks!ita，譯曰天護(hù)。商主名。見(jiàn)阿育王經(jīng)九。
提婆達(dá)多品
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）法華經(jīng)卷五最初之品名。記釋迦如來(lái)往昔為聞法華經(jīng)，奉事今提婆達(dá)多前身阿私仙人之事。又記提婆達(dá)多今雖為三逆罪，在無(wú)間地獄，然后來(lái)成佛，號(hào)天王如來(lái)，及八歲龍女依文殊菩薩之化導(dǎo)，于南方無(wú)垢世界現(xiàn)身成佛。于一經(jīng)中為功德最勝之經(jīng)文。