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分類(lèi)詞匯（續(xù)上）
星命之學(xué)
報(bào)團(tuán)
衡連珠
如數(shù)家珍
三元白法
三處合
《漢語(yǔ)大詞典》：星命之學(xué)（星命之學(xué)）
舊時(shí)術(shù)數(shù)家推算天星運(yùn)數(shù)與人壽命運(yùn)關(guān)系之學(xué)。 清 周亮工 《〈醫(yī)學(xué)正言〉序》：“星命之學(xué)，不能舍五行生尅，周天垣度，以為推測(cè)堪輿之術(shù)?！?清 錢(qián)泳 《履園叢話·雜記下·樟柳神》：“星命之學(xué)，自古傳之。而絶不可解者，年用夏正而月首寅，日用周朔而時(shí)起子也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：報(bào)團(tuán)（報(bào)團(tuán)）　　拼音：bào tuán
同時(shí)擁有數(shù)家報(bào)紙的所有權(quán)的公司或個(gè)人。如：「赫斯特報(bào)團(tuán)」。也稱為「報(bào)系」。
《漢語(yǔ)大詞典》：衡連珠（衡連珠）
謂眉間有骨隆起如連珠狀。術(shù)數(shù)家以為帝王之相。 漢 班固 《白虎通·圣人》：“圣人皆有表異，傳曰 伏羲 祿衡連珠，唯大目，鼻龍伏?！眳⒁?jiàn)“ 珠衡 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：珠衡
謂人眉間骨隆起如連珠，古人以為帝王圣賢之相。《孝經(jīng)援神契》：“ 伏羲 大目山準(zhǔn)，日角而連珠衡?！?宋均 注：“珠衡，衡中有骨，表如連珠，象玉衡星?！?南朝 陳 徐陵 《勸進(jìn)梁元帝表》：“握?qǐng)D秉鉞，將在御天；玉勝珠衡，先彰元后?！?隋 薛道衡 《老氏碑》：“珠衡日角，天表冠於百王；明鏡衢罇，圣德會(huì)於千祀?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：如數(shù)家珍（如數(shù)家珍）　　拼音：rú shǔ jiā zhēn
好像計(jì)數(shù)自家所珍藏的珠寶一樣。比喻敘述事物明晰熟練。清。梁章鉅《歸田瑣記。卷四。鄭蘇年師》：「本朝之顧亭林、魏叔子、陸桴亭諸公著作，靡不貫串，如數(shù)家珍?！骨濉Ｌ秭豆艢g堂雜著。卷二。論五言律詩(shī)》：「放翁意摹香山，取材甚廣，作態(tài)更妍，讀去歷歷落落，如數(shù)家珍?！挂沧鳌溉魯?shù)家珍」。
《漢語(yǔ)大詞典》：三元白法
術(shù)數(shù)家計(jì)算甲子的方法。 清 黃宗羲 《七怪》：“形法，理之顯者也；方位，理之晦者也。三變而為三元白法。方位，一定不易者也；三元白法，隨時(shí)改換者也。其法即歷書(shū)所載一白、二黑、三碧、四緑、五黃、六白、七赤、八白、九紫。六十年為一元，三元凡一百八十年。上元起一白，中元起四緑，下元起七紫。”
《漢語(yǔ)大詞典》：三處合（三處合）
術(shù)數(shù)家謂生辰八字有三處合局者，其命大貴。即謂地支于生、旺、墓三處皆合于本命之五行。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷十：“﹝ 章郇公 ﹞艤舟 蔡河 上， 張方平 、 宋子京 同謁公。公曰；‘人生貴賤，莫不有命。但生年、月、日、時(shí)若有三處合者，不為宰相，亦為樞密副使?！?張 、 宋 退，召術(shù)者泛以朝士命推之，惟得 梁適 、 呂公弼 二命，各有三處合。是時(shí) 梁 、 呂 皆為小朝官。既而 皇佑 中 梁 為相， 熙寧 中 呂 為樞密使，皆如 郇公 言?！?/div>