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分類詞匯
古文
文具
照得
篆籀
碑銘
序跋
移關(guān)
僧塔
頓折
經(jīng)懺
寶卷
上下文
跋印
篆籀筆
孤經(jīng)絕句
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
古文
拼音:
gǔ wén
1.上古的文字。《文選。劉歆。移書讓太常博士》:「及魯恭王壞孔子宅,欲以為宮,而得古文于壞壁之中?!?br />2.漢代經(jīng)學(xué)的一派,以先秦古文所書?!段倪x。劉歆。移書讓太常博士》:「歆親近欲建立左氏春秋及毛詩(shī)逸禮古文尚書,皆列于學(xué)官。」?jié)h。許慎〈說(shuō)文解字序〉:「其稱《易》孟氏、《書》孔氏、詩(shī)毛氏、《禮》周官、《春秋》左氏、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》,皆古文也。」
3.唐宋文壇上古文運(yùn)動(dòng)所主張的先秦兩漢的文體。相對(duì)于駢文而言。清。方苞〈古文約選。序〉:「自魏、晉以后,藻繪之文興,至唐韓氏起八代之衰,然后學(xué)者以先秦、盛漢辯理論事質(zhì)而不蕪者為古文?!箙⒁?jiàn)「古文運(yùn)動(dòng)」條。
4.泛指文言文?!度辶滞馐贰返谌兀骸溉粲性?shī)賦古文更好了,容日細(xì)細(xì)捧讀。」
分類:
文體
文體名
文言
文字
經(jīng)學(xué)
以前
文獻(xiàn)
指甲
甲骨文
典籍
金文
籀文
文和
一派
散體
《漢語(yǔ)大詞典》:
古文經(jīng)學(xué)(古文經(jīng)學(xué))
經(jīng)學(xué)中研究古文經(jīng)的一個(gè)流派。 西漢 朝廷重視今文經(jīng)籍,設(shè)立學(xué)官傳授,而在 孔 壁和民間發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)籍長(zhǎng)期僅由民間傳授。 王莽 為改制需要,重視
《周官》
,才列入學(xué)官, 東漢 初又被取消。 章帝 時(shí),治古文經(jīng)的 賈逵 受重視,古文經(jīng)籍也隨之風(fēng)行,古文經(jīng)學(xué)地位始提高。其后 馬融 、 服虔 、 鄭玄 等在講解經(jīng)義、訓(xùn)詁文字方面取得很大成就,古文經(jīng)學(xué)興盛,成為 魏 、 晉 、六朝、 隋 、 唐 研究經(jīng)學(xué)的主流?,F(xiàn)存
《十三經(jīng)》
多采用古文經(jīng)學(xué)的說(shuō)法。它的主要特點(diǎn)是按字義講解經(jīng)文,訓(xùn)詁簡(jiǎn)明,不憑空臆說(shuō),反對(duì)讖緯,迷信成分少。 清 代學(xué)者繼承古文經(jīng)學(xué)的訓(xùn)詁方法而加以條理發(fā)明,用于古籍整理和語(yǔ)言文字研究,很有成就。
分類:
經(jīng)學(xué)
古文經(jīng)
流派
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
文具
拼音:
wén jù
1.讀書寫字所用的器具。如紙、墨、筆、硯等。
2.空有形式,而無(wú)實(shí)質(zhì)?!稘h書。卷五○。張釋之傳》:「且秦以任刀筆之吏,爭(zhēng)以亟疾苛察相高,其敝徒文具,亡惻隱之實(shí)?!?br />3.古時(shí)女性的梳妝匣。《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百寶箱》:「說(shuō)罷,命從人挈一描金文具至前,封鎖甚固,正不知什么東西在里面?!埂都t樓夢(mèng)》第五七回:「我看見(jiàn)你文具里頭有兩三面鏡子,你把那面小菱花的給我留下罷。」
分類:
文具
梳妝匣
梳妝
條文
空有
作書
書畫
小巧
詩(shī)文
文和
精致
學(xué)習(xí)
放置
物品
用具
金銀
珠寶
首飾
《漢語(yǔ)大詞典》:
照得
查察而得。舊時(shí)下行公文和布告中常用。 宋
曹彥約
《豫章苗倉(cāng)受納榜》
:“今照得所在郡縣受納苗米加耗數(shù)目,已失祖宗之舊?!?明
張居正
《議處史職疏》
:“照得史臣之職,以紀(jì)録起居為重?!?魯迅
《故事新編·采薇》
:“ 叔齊 就伸手向墻上一指,可真的貼著一張大告示:‘照得今 殷王 紂 ,乃用其婦人之言……此示。’”
分類:
查察
下行
公文
文和
和布
布告
《漢語(yǔ)大詞典》:
篆籀
篆文和籀文。 晉
左思
《魏都賦》
:“讎校篆籀,篇章畢覿?!?唐
韓愈
《祭郴州李使君文》
:“接雄詞於章句,窺逸蹤於篆籀?!?span id="ejpeyn1" class="book">《
新五代史·雜傳十九王仁裕
》:“﹝ 仁裕 ﹞喜為詩(shī)。其少也,嘗夢(mèng)剖其腸胃,以 西江 水滌之,顧見(jiàn) 江 中沙石皆為篆籀之文,由是文思益進(jìn)?!?黃質(zhì)
《題朱生君實(shí)延齡遺墨》
詩(shī):“筆參篆籀字樹石,行年穉弱氣超邁?!?/div>
分類:
篆文
文和
籀文
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
碑銘(碑銘)
拼音:
bēi míng
有韻的碑文?!逗鬂h書。卷六八。郭太傳》:「吾為碑銘多矣,皆有慚德,唯郭有道無(wú)愧色耳?!?/div>
分類:
碑銘
碑文
文和
銘文
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
序跋
拼音:
xù bá
序文和跋文?;?yàn)樽髡哧愂鲋鞯闹髦蓟蚪?jīng)過(guò),或是他人對(duì)著作的介紹。一般而言,序在書前,跋在書尾,合稱為「序跋」。
分類:
序文
文和
跋文
《漢語(yǔ)大詞典》:
移關(guān)
指移文和官文,都是平行機(jī)關(guān)來(lái)往的公文。例如:移關(guān)諸部?!?ins>清·
方苞
《獄中雜記》
分類:
移文
文和
平行
機(jī)關(guān)
來(lái)往
公文
《漢語(yǔ)大詞典》:
僧塔
供奉和安置舍利、經(jīng)文和各種法物的佛塔。 宋
王禹偁
《送南陽(yáng)李太傅》
詩(shī)之一:“兩朝黃閣預(yù)彌綸,又策春坊第一勛;僧塔舊題前進(jìn)士,齋壇新拜上將軍?!?/div>
分類:
供奉
奉和
和安
安置
舍利
經(jīng)文
文和
法物
佛塔
《漢語(yǔ)大詞典》:
頓折(頓折)
(1).猶摧折。頓,通“ 鈍 ”。
《
文選·左思〈吳都賦〉
》
“莫不衂鋭挫芒,拉捭摧藏” 唐 李善 注:“拉,頓折也?!?br />(2).頓挫轉(zhuǎn)折。指作文和繪畫的一種技法。
《
文選·左思〈魏都賦〉
》
唐 李善 題解:“ 太沖 賦
《三都》
,以
《吳》
《蜀》
遞相頓折,以
《魏》
都依制度?!?清
方薰
《
山靜居畫論
》
下:“
《牧羊樵子》
為 李希古 畫,初看似 戴文進(jìn) ,細(xì)視 文進(jìn) 不能到其古奧,石樹沙水,行筆頓折,力出畫外?!?清
無(wú)名氏
《續(xù)〈西游補(bǔ)〉雜記》
:“至其行文……有反筆,有側(cè)筆,有頓折,有含蓄,有平衍,有突兀,有疏落,有綿密?!?/div>
分類:
頓挫
摧折
轉(zhuǎn)折
作文
文和
繪畫
技法
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
經(jīng)懺(經(jīng)懺)
拼音:
jīng chàn
佛教或道教信徒誦讀經(jīng)文和修習(xí)懺悔法門。元。王實(shí)甫。西廂記《第四本》第三折:「從今經(jīng)懺無(wú)心禮,專聽(tīng)春雷第一聲。」
分類:
佛教
僧
經(jīng)文
文和
道士
懺悔
念經(jīng)
拜懺
祈福
儀式
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
寶卷(寶卷)
拼音:
bǎo juàn
一種講唱文學(xué)。由唐代變文和宋代和尚的說(shuō)經(jīng)發(fā)展而成。本為敷演宗教故事,以引起人們的信心,其后題材不斷衍生、擴(kuò)大,有改編自戲劇、小說(shuō)與民間故事,甚至于也有敷演時(shí)事。
分類:
變文
文和
說(shuō)經(jīng)
僧
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
上下文
拼音:
shàng xià wén
文章的上句和下句。如:「這句話必須連上下文一起看,才不致被曲解?!?/div>
分類:
上下文
文章
一文
文句
相連
前文
文和
后文
《漢語(yǔ)大詞典》:
跋印
指鑒賞者在書畫末尾的跋文和署印。 宋
米芾
《題子敬范新婦唐模帖》
詩(shī)之三:“真裂紋勻真古紙,跋印多時(shí)俗眼美?!?/div>
分類:
鑒賞
賞者
書畫
末尾
跋文
文和
《漢語(yǔ)大詞典》:
篆籀筆(篆籀筆)
寫篆文和籀文所用的筆法。 明
宋濂
《題李伯時(shí)飛騎習(xí)射圖》
:“ 濂 屢見(jiàn) 李伯時(shí)
《飛騎習(xí)射圖》
,其描寫位置如一……其精神流動(dòng),全用篆籀筆寫成?!?/div>
分類:
篆文
文和
籀文
筆法
《漢語(yǔ)大詞典》:
孤經(jīng)絕句(孤經(jīng)絶句)
無(wú)可比附的單條經(jīng)文和截?cái)嗟奈木洹?唐 宋 科舉往往以此試士,是當(dāng)時(shí)的一種流弊。
《
新唐書·楊瑒傳
》
:“ 瑒 奏:‘有司帖試明經(jīng),不質(zhì)大義,乃取年頭月尾,孤經(jīng)絶句。’”
《
資治通鑒·唐玄宗開元十七年
》
:“諸司帖明經(jīng),不務(wù)求述作大指,專取難知,問(wèn)以孤經(jīng)絶句或年月日;請(qǐng)自今并帖平文。”亦省作“ 孤絶 ” 唐
封演
《
封氏聞見(jiàn)記·貢舉
》
:“自是舉司多有聱牙、孤絶、倒拔、筑注之目,文士多於經(jīng)不精,至有白首舉場(chǎng)者?!?/div>
分類:
無(wú)可
可比
比附
單條
經(jīng)文
文和
截?cái)?/a>
文句
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