【佛學大辭典】
（術語）于無名之法體上施設假名之謂也。自諸法實相上論之，則世間萬般之事物皆是也。是二假之一。(參見：二假)
【佛學常見辭匯】
二假之一，即在無名的事物上施設一個假名的意思。
【三藏法數(shù)】
謂圣教所說，雖有法體，而非我法，體本無名，隨緣施設，假名我法，故名有體施設假。

【佛學大辭典】
（名數(shù)）一、無體隨情假，世間之人于心外之境執(zhí)實我實法，此實我實法，為遍計所執(zhí)性而非實體，但一妄情耳，世人隨此妄情而于虛假執(zhí)我法也，故謂之無體隨情假。是世間常用之我法也。二、有體施設假，謂依他起性上假施設之我法也。即內識所變之見相二分為依他法，從實之種子而生，有實之體用，就此體用假付我法之名，故名為有體施設假，是圣教中所用之我法也。見唯識論一。
【佛學大辭典】
（名數(shù)）一無體隨情假，如凡夫之執(zhí)我法，我法本無實體，但隨自己之妄情而立我法之名者。二有體施設假，五蘊之法非無，彼于五蘊和合之上假設我法之名者。初就凡夫之迷情而云，后就圣者之悟情而言。見述記一本。
【三藏法數(shù)】
（出宗鏡錄）
宗鏡錄問云：不了唯識之徒，妄執(zhí)我法，圣教之內，云何復言有我法等？答云：對機設假，非同情執(zhí)。假有二種，故名二假。
〔一、無體隨情假〕，謂執(zhí)我之法，本自無體。但因隨順機情，虛假施設，亦名我法，故名無體隨情假。
〔二、有體施設假〕，謂圣教所說，雖有法體，而非我法，體本無名，隨緣施設，假名我法，故名有體施設假。