【佛學(xué)大辭典】
（印相）三法印之一。凡愚妄于色身假合上固執(zhí)常一之我，作種種之妄業(yè)，佛為破其妄計(jì)，說無我之理，此理決定而不可違越，又為證異于外說之印契，故云無我印。(參見：三法印)
【佛學(xué)常見辭匯】
諸法無我印，為三法印之一。
【三藏法數(shù)】
謂世間生死及一切法，皆是因緣和合而有，虛假不實(shí)，本無有我。眾生不了，于一切法強(qiáng)立主宰，執(zhí)之為我；是故佛說無我，破其著我之倒，是名無我印。

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一切之小乘經(jīng)，以三法印印之，證其為佛說，大乘經(jīng)以一實(shí)相印印之，證其為大乘之了義教。一、諸行無常印，行有遷流之義，謂有為法。言一切之有為法，念念生滅而無常也。是為諸行無常印。二、諸法無我印，行之名局于有為法，法之名。通于無為法。言一切有為無為諸法中無有我之實(shí)體。是諸法無我印也。三、涅槃寂靜印，言涅槃之法。滅一切生死之苦而為無為寂靜。是涅槃寂靜印也。智度論二十二曰：「佛法印有三種：一者一切有為法念念生滅皆無常，二者一切法無我，三者寂滅涅槃。（中略）摩訶衍中說諸法不生不滅，一相所謂無相。」玄義八曰：「釋論云：諸小乘經(jīng)，若有無常無我涅槃三印，即是佛說，修之得道，無三法印即魔說。大乘經(jīng)但有一法印，謂諸法實(shí)相，名了義經(jīng)，能得大道，若無實(shí)相印，即是魔說?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
諸行無常印、諸法無我印、涅槃寂靜印。諸行無常是說一切世間法無時(shí)不在生住異滅中，過去有的，現(xiàn)在起了變異，現(xiàn)在有的，將來終歸幻滅；諸法無我是說在一切有為無為的諸法中，無有我的實(shí)體；涅槃寂靜是說涅槃的境界，滅除一切生死的痛苦，無為安樂，故涅槃是寂靜的。凡符合此三原則的，便是佛正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。
【三藏法數(shù)】
（出法華玄義）
釋論云：諸小乘經(jīng)，若有無常、無我、涅槃三印，印定其說，即是佛說；若無此三法印印之，即是魔說。如世公文，得印可信，故名三法印。（梵語涅槃，華言滅度。）
〔一、無常印〕，謂世間生死及一切法，皆是無常。眾生不了，于無常法中執(zhí)為常想，是故佛說無常，破其執(zhí)常之倒，是名無常印。
〔二、無我印〕，謂世間生死及一切法，皆是因緣和合而有，虛假不實(shí)，本無有我。眾生不了，于一切法強(qiáng)立主宰，執(zhí)之為我；是故佛說無我，破其著我之倒，是名無我印。
〔三、涅槃?dòng)　常笳Z涅槃，華言滅度。謂一切眾生不知生死是苦，而更起惑造業(yè)，流轉(zhuǎn)三界。是故佛說涅槃之法，令其出離生死之苦，而得寂滅之樂，是名涅槃?dòng)?。（三界者，欲界、色界、無色界也。）