(1).謂事情尚未顯出跡象、征兆。《禮記·經(jīng)解》：“故禮之教化也微，其止邪也於未形?！?孔穎達(dá) 疏：“謂止人之邪在於事未形著。”《孔叢子·答問(wèn)》：“吾謂圣人之智，必見(jiàn)未形之前，功垂於身歿之后?！?span id="n5zljrb" class="book">《漢書(shū)·伍被傳》：“臣聞聰者聽(tīng)於無(wú)聲，明者見(jiàn)於未形，故圣人萬(wàn)舉而萬(wàn)全?！?顏師古 注：“言智慮通達(dá)，事未形兆，皆預(yù)見(jiàn)之。” 唐 元稹 《論諫職表》：“君臣之際，論列是非，諷諭於未形，籌畫(huà)於至密?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書(shū)占畢二》：“ 淮陰 登堂， 高密 仗策， 武鄉(xiāng) 分鼎，懸斷未形，毫髮不爽，胡其異也！” 清 陳天華 《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》：“且當(dāng)利未見(jiàn)、害未形之時(shí)，自非一般人所能分曉，於是公舉程度較高於一般人者為之代表，以興利于未見(jiàn)，除害于未形?！?br />(2).尚未形成。《淮南子·天文訓(xùn)》：“天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。”《史記·律書(shū)》：“神生於無(wú)，形成於有……或未形而未類，或同形而同類，類而可班，類而可識(shí)?！?/div>