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西曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）又作果曼陀羅。金剛界之曼陀羅也。對(duì)比金胎，則胎藏界為明菩提心之理性者，故屬于因而配于東方。金剛界，為明成佛之事相者，故屬于果而配于西方。
因曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）胎藏界之曼陀羅也。是對(duì)于金剛界之曼陀羅而言。金剛界者，為顯修得之智之法門(mén)，故配于果。胎藏界者為示本有之理之法門(mén)，故屬于因。因而復(fù)配之于東西，胎藏界之方，謂之東曼陀羅，金剛界之方，謂之西曼陀羅。見(jiàn)金剛曼陀羅大鈔一。
合行曼陀羅供
【佛學(xué)大辭典】
（修法）合胎藏界與金剛界之曼陀羅而供養(yǎng)之之法會(huì)也。
佛眼曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（圖像）瑜祇經(jīng)金剛吉祥大成就品曰：「大金剛吉祥佛母復(fù)說(shuō)畫(huà)像曼拿羅法：取白凈素罥等于自身量圖畫(huà)之，凡一切瑜伽中像皆自坐等量畫(huà)之；于中應(yīng)畫(huà)三層八葉蓮華，中畫(huà)我身；當(dāng)我前一蓮華上畫(huà)一切佛頂輪王，手持八輪金剛寶輪；于此次右旋布七曜使者；次于第二華院當(dāng)頂輪王前畫(huà)金剛薩埵；次于右旋畫(huà)八大菩薩，各執(zhí)本標(biāo)幟；次于第三華院右旋畫(huà)各八大金剛明王；又于華院外四方面畫(huà)八大供養(yǎng)及四攝等使者，皆戴師子冠。是名畫(huà)像法，曼拿羅亦如是?！?/div>
那鞞曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）Na%bhi-man!d!ala，譯曰臍輪。見(jiàn)華嚴(yán)疏鈔六十三。
別壇曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）又曰諸尊曼荼羅。一門(mén)之尊為中胎，以自部眷屬為第二重第三重之法也。演奧鈔十曰：「諸尊別壇曼陀羅者，一門(mén)尊為中胎，以自部眷屬為第二重第三重也。」
東曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）胎藏界之曼陀羅也。胎藏界為示本有之理性者，金剛界為示修證之果相者，故二界相望。而胎為因，金為果，有因曼陀羅果曼陀羅之名。因而配之于方位，則胎為東位，金為西位。以萬(wàn)物發(fā)于東而成于西，東具因相，西具果相故也。
雨曼陀羅華
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）法之奇瑞。自天降曼陀羅華也。法華經(jīng)分別功德品曰：「佛說(shuō)是諸菩薩摩訶薩得大法利時(shí)，于虛空中，雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華，以散無(wú)量百千萬(wàn)億寶樹(shù)下師子座上諸佛?！狗鹫f(shuō)阿彌陀經(jīng)曰：「晝夜六時(shí)，雨天曼陀羅華?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
由天降下曼陀羅華。
兩界曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）毗盧遮那佛集法界眷屬，成自利利他大佛事之壇場(chǎng)，謂為曼陀羅。密教中此曼陀羅有二大宗：一為金剛界，一為胎藏界。胎藏界由于眾生本具之理德，金剛界依于如來(lái)始成之智德。各以大日為中心，恒沙之諸尊集于此，依自己之本誓而垂化用也。以此壇場(chǎng)之狀。圖于兩軸，亦曰曼陀羅。(參見(jiàn)：曼陀羅)
金剛九會(huì)曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）金剛界所立之曼陀羅有九樣，故曰九會(huì)曼陀羅。(參見(jiàn)：九會(huì)曼荼羅)
金剛界大曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）金剛界所立之曼陀羅有九會(huì)，是曰金剛界大曼陀羅。(參見(jiàn)：九會(huì)曼荼羅)
迎接曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（圖像）為凈土變相之一種，即念佛行者蒙阿彌陀如來(lái)來(lái)迎引接之圖像也。
法華曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）形法華會(huì)座之畫(huà)像也。頌曰：「右釋迦佛左多寶，八大菩薩四聲聞，次八菩薩八供養(yǎng)，五大明王四天王，梵釋二天五部眾。」八大菩薩者：東方文殊，東南藥王，南方妙音，西南精進(jìn)，西無(wú)盡意，西北觀音，北方普賢，東北彌勒也。四大聲聞?wù)撸簴|北迦葉，東南善吉，西南身子，西北目連也（已上內(nèi)院）。次八菩薩者：東方勢(shì)至，東南寶手，南方寶幢，西南星宿，西方寶月，西北滿(mǎn)月，北方勇施，東北一切義成就等也。八供養(yǎng)菩薩者：東鎖，巽燈，南鈴，坤涂，西鉤，乾香，北索，艮華也（已上次院）。次五大明王者：艮烏瑟沙，巽軍荼利，坤不動(dòng)尊，乾降三世也（僅有四大明王）。四大天王者：東方持國(guó)，南方勒叉，西方廣目，北方多聞也。二天五部者：寅梵天王，辰帝釋?zhuān)措y陀龍，申緊那羅，戍樂(lè)乾闥婆，亥羅睺羅，丑如意迦樓羅王也（己上外一院）。見(jiàn)二中歷第三。
胎藏界曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）胎藏界之諸尊如其位安置于壇場(chǎng)者，曼陀羅為壇場(chǎng)之義，輪圓之義，壇中安置十三大院四百十四尊，一切之功德輪圓具足者，是胎藏界之曼陀羅也，此曼陀羅乃顯眾生本具之理性者，故又名因曼陀羅，理曼陀羅，以東方為發(fā)因之位，故亦名東曼陀羅，其理性清凈無(wú)垢之德，喻之蓮華，故亦名蓮華曼陀羅。又此曼陀羅有現(xiàn)圖曼陀羅與阿阇梨所傳曼陀羅之二種，現(xiàn)圖曼陀羅為圖畫(huà)，善無(wú)畏三藏祈請(qǐng)?zhí)摽毡F(xiàn)之壇形，即現(xiàn)今流布于世者是也。阿阇梨所傳曼陀羅為大日經(jīng)及儀軌所說(shuō)不載之于圖畫(huà)，由一一阿阇梨，傳其作法及義理，二者相違之點(diǎn)不少，蓋現(xiàn)圖為結(jié)緣，阿阇梨所傳為傳法也。(參見(jiàn)：現(xiàn)圖曼荼羅)
涅槃像曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（圖像）畫(huà)釋尊橫臥寶床，五十二類(lèi)異眾圍繞之而哀慟之相也。畫(huà)虛空云中有一僧，攜錫杖立于前，無(wú)數(shù)天人從于后而降臨之相者，是尊者阿那律（又曰阿泥樓馱），于如來(lái)身入棺后，升忉利天，以世尊入滅之事，告摩耶夫人，摩耶聞之哀慕，自天下趣于雙樹(shù)間也。見(jiàn)摩訶摩耶經(jīng)下。佛北首下娑羅樹(shù)之枝，遙懸錦囊及錫杖者，是為佛之缽盂及錫杖。佛入滅時(shí)手付阿難者也。見(jiàn)菩薩處胎經(jīng)一。佛之足下有二老婆撫如來(lái)之足而涕泣者，悲身貧不能如馀人為前后之供養(yǎng)也。見(jiàn)小乘大般涅槃經(jīng)下。佛前一比丘迷倒，馀僧垂手而慰之者，阿難深沒(méi)憂(yōu)海，投如來(lái)前如死人，阿那律安慰之，使于如來(lái)致四問(wèn)之狀也。見(jiàn)智度論二。大力士之悲哽鳴咽相，是金剛力士也。見(jiàn)佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經(jīng)。