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《國(guó)語(yǔ)辭典》：三明　　拼音：sān míng
1.日、月、星。晉。崔豹《古今注。卷下。問(wèn)答釋義》：「三王，三明也；五霸，五岳也?！?br />2.佛教謂佛和阿羅漢所擁有的三種神通：（1）悉知一切眾生過(guò)去世的種種，稱為「宿命明」。（2）悉知一切眾生在未來(lái)世的生死狀況，稱為「天眼明」。（3）悟道、斷除一切煩惱所得的智慧，由此達(dá)到解脫，稱為「漏盡明」?！洞笾嵌日摗肪矶骸杆廾?、天眼、漏盡名為三明?！挂沧鳌溉_(dá)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：三達(dá)（三達(dá)）
佛教謂能知宿世為宿命明，知未來(lái)為天眼明，斷盡煩惱為漏盡明。徹底通達(dá)三明謂之三達(dá)。用以指佛。 南朝 梁 沈約 《彌勒佛銘》：“七珍非羨，三達(dá)斯仰?！?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷二十：“於如是等知窮盡，説為三達(dá)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：吐曜　　拼音：tǔ yào
發(fā)光，借指日月星辰。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。原道》：「仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：辰晷
日月星之光。比喻天子。《文選·陸云〈大將軍宴會(huì)被命作詩(shī)〉》：“神道見(jiàn)素，遺華反質(zhì)。辰晷重光，協(xié)風(fēng)應(yīng)律。” 李周翰 注：“辰晷，喻天子也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：晷曜
(1).圭表上投射的日影。《魏書(shū)·孝明帝紀(jì)》：“治歷明時(shí)，前王茂軌……自皇運(yùn)肇基，典章猶缺，推步晷曜，未盡厥理?！?br />(2).指日月星。 南朝 陳 徐陵 《梁禪陳詔》：“相國(guó) 陳王 ，有命自天，降神羅岳，天地合德，晷曜齊明?！?/div>