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詞典
月星
日月星辰
分類(lèi)詞匯
三明
吐曜
辰晷
晷曜
佛類(lèi)詞典
虛空藏與日月星
《駢字類(lèi)編》：月星
唐書(shū)禮樂(lè)志：見(jiàn)天紀(jì)下。元史祭祀志：月星、建星、斗宿、箕宿、天雞、輦道、漸臺(tái)、敗瓜、扶筐、匏瓜、天弁、天棓、帛度、屠肆、宗星、宗人、宗正位于丑，月星、建星、斗宿、箕宿居前行，其數(shù)十有七。自子至丑，皆西上。
又天文志：成宗元貞二年十一月丁丑，太陰犯月星。
分類(lèi)：月星
《分類(lèi)字錦》：日月星辰
《禮記·王制》鄭注：虞夏之制，天子服有日月星辰。 見(jiàn)河海岱注?！吨杏埂罚喝赵滦浅较笛伞?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三明　　拼音：sān míng
1.日、月、星。晉。崔豹《古今注。卷下。問(wèn)答釋義》：「三王，三明也；五霸，五岳也?！?br />2.佛教謂佛和阿羅漢所擁有的三種神通：（1）悉知一切眾生過(guò)去世的種種，稱(chēng)為「宿命明」。（2）悉知一切眾生在未來(lái)世的生死狀況，稱(chēng)為「天眼明」。（3）悟道、斷除一切煩惱所得的智慧，由此達(dá)到解脫，稱(chēng)為「漏盡明」。《大智度論》卷二：「宿命、天眼、漏盡名為三明?！挂沧鳌溉_(dá)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：三達(dá)（三達(dá)）
佛教謂能知宿世為宿命明，知未來(lái)為天眼明，斷盡煩惱為漏盡明。徹底通達(dá)三明謂之三達(dá)。用以指佛。 南朝 梁 沈約 《彌勒佛銘》：“七珍非羨，三達(dá)斯仰?！?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷二十：“於如是等知窮盡，説為三達(dá)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：吐曜　　拼音：tǔ yào
發(fā)光，借指日月星辰。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。原道》：「仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。」
《漢語(yǔ)大詞典》：辰晷
日月星之光。比喻天子。《文選·陸云〈大將軍宴會(huì)被命作詩(shī)〉》：“神道見(jiàn)素，遺華反質(zhì)。辰晷重光，協(xié)風(fēng)應(yīng)律?！?李周翰 注：“辰晷，喻天子也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：晷曜
(1).圭表上投射的日影。《魏書(shū)·孝明帝紀(jì)》：“治歷明時(shí)，前王茂軌……自皇運(yùn)肇基，典章猶缺，推步晷曜，未盡厥理?！?br />(2).指日月星。 南朝 陳 徐陵 《梁禪陳詔》：“相國(guó) 陳王 ，有命自天，降神羅岳，天地合德，晷曜齊明?！?/div>
虛空藏與日月星
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）宿曜儀軌曰：「若人欲求福智，當(dāng)歸依此菩薩，日月星皆虛空藏所變也。」