(1).謂無先驗之明。一說謂不通禮節(jié)。《禮記·禮器》：“無節(jié)於內(nèi)者，觀物弗之察矣。欲察物而不由禮，弗之得矣?！?孔穎達 疏：“節(jié)，猶驗也……言欲外觀察萬物，必先內(nèi)有識驗之明。若心內(nèi)無明，則外不能分辨也?！?陳澔 集說：“無節(jié)於內(nèi)，言胸中不能通達禮之節(jié)文也。”
(2).沒有法度；不加節(jié)制。《晏子春秋·外篇上三》：“ 晏子 對曰：‘君居處無節(jié)，衣服無度，不聽正諫，興事無已?！?span id="ncmtk1o" class="book">《后漢書·濟南安王康傳》：“﹝ 康 ﹞奢侈縱欲，游觀無節(jié)?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯玡王 ﹞年十許歲，驕恣無節(jié)，器服玩好，必擬乘輿。”《文獻通考·田賦三》：“ 莊宗 既滅 梁 蜀 之后，驕侈自恣，賞賚無節(jié)。”
(3).沒有節(jié)操。 漢 班固 《典引》：“ 司馬相如 洿行無節(jié)，但有浮華之辭，不周於用?！?br />(4).指物體不分段，沒有節(jié)。 北周 庾信 《擬連珠》：“蓋聞卷葹不死，誰必有心；甘蕉自長，故知無節(jié)。”參見“ 無節(jié)竹 ”。

竹的一種。即通竹。 明 李時珍《本草綱目·木五·竹》：“無節(jié)竹出 溱州 ，通心直上，即通竹也。”