【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）就十八界分別三種之有對(duì)：一障礙有對(duì)，二境界有對(duì)。三所緣有對(duì)。對(duì)者礙之義。礙有二種：一障礙之義，二拘礙之義。障礙之義者，第一之障礙有對(duì)也。以五根五境之小色為體。此十色互相障礙，如手之礙手，石之礙石，故名障礙，障礙即有對(duì)也。拘礙之義者，第二之境界有對(duì)，與第三之所緣有對(duì)也。境界有對(duì)者，六根六識(shí)之十二界與法界一分之心所法也，此十三界之法為境所拘，故名有對(duì)。境界有對(duì)也（依主釋）。所緣有對(duì)者，六識(shí)及境界之七心界與法界之一分心所法也。此八界為所緣之境所拘礙，故名有對(duì)，所緣有對(duì)之依主釋也。此中境界與所緣之差別有多義，玆言其一義，則以取根及心識(shí)之境一邊，名為境界有對(duì)，以緣心與所之境一邊，名為所緣有對(duì)云。見(jiàn)俱舍論二。梵Sapratigha。