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有驗
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）成就密法而現(xiàn)種種之靈驗也。
有體
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）對于無體之語。有實體者也。有部宗立七十五法，成實宗立八十四法，法相宗立百法，為有體之法。其中有有形之物質(zhì)，有無形之心識，有因緣生之有為法，有非因緣之無為法。
有體施設(shè)假
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）于無名之法體上施設(shè)假名之謂也。自諸法實相上論之，則世間萬般之事物皆是也。是二假之一。(參見：二假)
【佛學(xué)常見辭匯】
二假之一，即在無名的事物上施設(shè)一個假名的意思。
【三藏法數(shù)】
謂圣教所說，雖有法體，而非我法，體本無名，隨緣施設(shè)，假名我法，故名有體施設(shè)假。
二假
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、無體隨情假，世間之人于心外之境執(zhí)實我實法，此實我實法，為遍計所執(zhí)性而非實體，但一妄情耳，世人隨此妄情而于虛假執(zhí)我法也，故謂之無體隨情假。是世間常用之我法也。二、有體施設(shè)假，謂依他起性上假施設(shè)之我法也。即內(nèi)識所變之見相二分為依他法，從實之種子而生，有實之體用，就此體用假付我法之名，故名為有體施設(shè)假，是圣教中所用之我法也。見唯識論一。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一無體隨情假，如凡夫之執(zhí)我法，我法本無實體，但隨自己之妄情而立我法之名者。二有體施設(shè)假，五蘊(yùn)之法非無，彼于五蘊(yùn)和合之上假設(shè)我法之名者。初就凡夫之迷情而云，后就圣者之悟情而言。見述記一本。
【三藏法數(shù)】
（出宗鏡錄）
宗鏡錄問云：不了唯識之徒，妄執(zhí)我法，圣教之內(nèi)，云何復(fù)言有我法等？答云：對機(jī)設(shè)假，非同情執(zhí)。假有二種，故名二假。
〔一、無體隨情假〕，謂執(zhí)我之法，本自無體。但因隨順機(jī)情，虛假施設(shè)，亦名我法，故名無體隨情假。
〔二、有體施設(shè)假〕，謂圣教所說，雖有法體，而非我法，體本無名，隨緣施設(shè)，假名我法，故名有體施設(shè)假。
有靈
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）有靈魂者。猶言有情。唯識樞要上本曰：「有靈之類，誰不懷欽?！?/div>
色有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三有之一?？偡Q色界四禪天之果報也。果報之實在，名為有。
【佛學(xué)常見辭匯】
三有之一。(參見：三有)
【三藏法數(shù)】
謂色界四禪諸天，由昔脩習(xí)有漏禪定，報生此天，雖離欲界粗染之身，而有清凈之色，故名色有。（四禪諸天者，初禪天、二禪天、三禪天、四禪天也。）
三有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三界之生死。(參見：有)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）三界之異名也。生死之境界，有因有果謂之有。三有者，三界之生死也。一欲有。欲界之生死也。二色有。色界之生死也。三無色有。無色界之生死也。新譯仁王經(jīng)中曰：「三有業(yè)果，一切皆空?！怪嵌日撘辉唬骸溉袗壑摹！鬼炇杞缙芬辉唬骸该姓?，欲有、色有、無色有?！苟蓣胗浺辉唬骸秆匀姓撸慈缰惷??！埂居帧恳槐居?，現(xiàn)生之身心。二當(dāng)有，未來之身心。三中有，本有與當(dāng)有中間所受之身心。欲界色界之生死，必有中有。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。三界的生死有因有果，所以叫做三有。一、欲有，即欲界的生死；二、色有，即色界的生死；三、無色有，即無色界的生死。2。本有、當(dāng)有、中有。本有指現(xiàn)生的身心；當(dāng)有指未來的身心；中有指本有與當(dāng)有之間所受的身心。
【三藏法數(shù)】
（出菩薩善戒經(jīng)并大智度論）
三有者，謂欲界、色界、無色界六道眾生，各隨所作善惡之業(yè)，即感善惡之報。因果不亡，故名為有。（六道者，天道、人道、脩羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）
〔一、欲有〕，謂欲界天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄，各各隨其業(yè)因而受果報，故名欲有。
〔二、色有〕，謂色界四禪諸天，由昔脩習(xí)有漏禪定，報生此天，雖離欲界粗染之身，而有清凈之色，故名色有。（四禪諸天者，初禪天、二禪天、三禪天、四禪天也。）
〔三、無色有〕，謂無色界四空諸天，由昔修習(xí)有漏禪定，報生此天，雖無色質(zhì)為礙，而亦隨其所作之因，受其果報，故名無色有。（四空諸天者，空處天、識處天、無所有處天、非非想處天也。）
地獄有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）七有之一。地獄之果報歷然存在，故云地獄有。
【三藏法數(shù)】
（亦名不可有），地獄者，此獄在地之下也。謂眾生由過去惡逆之因，感現(xiàn)在地獄之果，因果不亡，故名地獄有。
如幻假有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）萬有如變幻而無有實體，徒見存在也。
我有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）有一實我體之妄執(zhí)也。唯識述記一本曰：「說阿笈摩，除我有執(zhí)?！?/div>
我法俱有宗
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）華嚴(yán)宗所談，十宗之第一。謂人天乘及小乘之犢子部等，以我與法皆為實有也。因而犢子部等為附佛法之外道，俱舍論破我品嚴(yán)破之。見五教章上三，探玄記一，華嚴(yán)大疏鈔八。
【三藏法數(shù)】
謂此宗執(zhí)著有我，及計有無等法悉皆是有，是為我、法俱有宗。
希有
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）事之甚少者，無相類者。無量壽經(jīng)上曰：「顏貌端正，超世希有?！狗ㄈA經(jīng)序品曰：「是不思議，現(xiàn)希有事?！辜蜗榉ㄈA疏三曰：「曠世所無，故言希有?！?/div>
希有人
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）贊嘆念佛行者之語。即希信難信之法，故有此名。涅槃經(jīng)德王品亦說六種之希有人，謂：「善男子，世有二人甚為希有，如優(yōu)曇華。一、不行惡法。二、有罪能悔。如是人甚為希有。復(fù)有二人：一、作恩。二、念恩。復(fù)有二人：一、咨受新法。二、溫故不忘。復(fù)有二人：一、作新。二、修故。復(fù)有二人：一、樂聞法。二、樂說法。復(fù)有二人：一、善問難。二、善答。善問難者汝身（德王菩薩）是，善答者謂如來。」
妙有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）非有之有曰妙有。以對于非空之空而曰真空也。業(yè)疏濟(jì)緣記一上曰：「是知妙有則一毫不立，真空則因果歷然?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
表面像是有，實際卻是空，也就是非有之有。
利樂有情
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）利益有情而使之樂也。見菩薩利他之行。
【佛學(xué)常見辭匯】
使眾生獲得利益和安樂。
空有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）遮遣曰空。建立曰有。論理上正反對之二門也。
【佛學(xué)常見辭匯】
空與有。一切法緣生無有實體，叫做空；雖然性空但有假相，叫做有。
空有二執(zhí)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）凡夫之迷情，執(zhí)為有實我實法。是曰有執(zhí)。執(zhí)為無因果之事法，涅槃之妙體。是曰空執(zhí)。又名有無二見。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名有無二見，即執(zhí)著空和執(zhí)著有的二種見解。