【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）心心所在同時(shí)而為所依之眼，耳，鼻等六根也。(參見(jiàn)：俱有依)

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）同時(shí)有依之義。又曰俱有根。成唯識(shí)論四曰：「五識(shí)俱有所依定有四種：謂五色根六七八識(shí)。隨闕一種必不轉(zhuǎn)故，同境分別染凈根本所依別故。圣教唯說(shuō)依五根義，以不共故。又必同境近相順故，第六意識(shí)俱有所依，唯有二種，謂七八識(shí)，隨闕一種必不轉(zhuǎn)故。雖五識(shí)俱取境明了，而不定有故非所依。圣教唯說(shuō)依第七者，染凈依故。同轉(zhuǎn)識(shí)攝，近相順故。第七意識(shí)俱有所依，但有一種謂第八識(shí)，藏識(shí)若無(wú)定不轉(zhuǎn)故。如伽他說(shuō)，阿賴(lài)耶為依，故有末那轉(zhuǎn)。依止心及意，馀轉(zhuǎn)識(shí)得生。阿賴(lài)耶識(shí)俱有所依，亦但一種第七識(shí)，彼識(shí)若無(wú)定不轉(zhuǎn)故。論說(shuō)藏識(shí)恒與末那俱時(shí)轉(zhuǎn)故，又說(shuō)藏識(shí)恒依染污，此即末那?！勾藶槲ㄗR(shí)家之正義，難陀，安慧，凈月等所說(shuō)與之異。